摘要 當代西方哲學界的環境整體論，可分為「大地倫理」與「深層生態學」兩大主軸論述。倘若深入瞭解，即可發現：這兩大生態哲學，竟都不約而同地與「宗教」有所交集，特別是在「探源」時，它們都回歸於宗教的核心理論——前者與基督宗教的淵源甚深，其「生態系統價值」論，饒富「創造論」的色彩；後者則深受佛教的影響，表象上運用了「大我」這樣的詞彙，實則較貼近「無我」與「同體大悲」的思想。
本文首先將簡介環境倫理「整體論」（holism）的代表性論述之一：西方的「大地倫理」系列哲學思想，並針對「整體論」所面對的兩大質疑（1. 它是「環境法西斯主義」(environmental fascism)。2. 它犯了倫理學所謂的「自然主義的謬誤」(naturalistic fallacy)，亦即混淆了「實然」與「應然」之間的關係），檢視這一系列的哲學思辯，是否能夠充分回應這樣的質疑。
其次，本文將探討「大地倫理」（特別是「系統價值」學說）中的神學思維，在環境倫理方面的功能，並作佛法觀點的回應。至於本人對「深層生態學」的看法，則因篇幅所限，將留待下一篇論文再作省思與檢視。
關鍵詞： 總體論、個體論、大地倫理、緣起、護生、中道、自通之法 |
