2014國際學術會議：動物解放、動物權與生態平權－

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論文摘要

生態桂冠詩人蓋瑞‧史耐德與其動物倫理觀（陳維）

摘要

佛說四聖諦第一諦為「苦諦」，揭示了「一切皆苦」的生命實相。生態學說亦視苦難為進化要素；適當的受苦，有益族群的進化，而過度受苦，則會導致整個族群的滅絕。大自然本身，無法承受無謂而巨大的痛苦。哲學家邊沁曾言，動物倫理的出發點，不在動物有無理性？不在動物能否說話？而在動物能否感受痛苦？大自然的進化法則，是競爭與合作的平衡。當今生態危機，源於人類過度競爭而缺乏合作，使承受巨大痛苦的自然與動物，以天災或疫病反撲。

《華嚴經》覺林菩薩偈有言：「一切唯心造。」末法時期，惡法亦如是。《楞嚴經》指明，世間亂象，皆因人心的貪嗔痴慢疑五毒，感召而來。本文期闡明生態桂冠詩人蓋瑞‧史耐德的動物倫理觀，他以佛法「三界唯心、萬法唯識」為原點，提出以深層生態學(自稱為深度生態學)為本的「意識變革」觀，並以密宗、天台宗與北美原住民傳統為意識變革的根本，建構其動物倫理觀，以針砭西方「人中心」的理性唯物觀。

本文由其《神話與文本》、《大地家族》與《龜島》詩文中，梳理其動物倫理觀三大觀點：一、密宗曼陀羅「物在其位」觀；二、天台湛然大師「眾生佛性」觀；三、北美原住民的「族群共生」觀。史耐德生態觀中，食物鏈是自然界能量傳遞的管道，他提及北美原住民的狩獵觀，須遵守齋戒、祈禱、感恩等尊重生命的儀式。史耐德的食物鏈觀點，溝通了佛教茹素觀與原民狩獵觀。史耐德受深層生態學家阿恩‧奈斯提出的「眾生大會」觀點啟發，更以此三面向，進一步深化豐富了「眾生大會」動物倫理觀的內涵與實踐。