2014國際學術會議：動物解放、動物權與生態平權－

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論文摘要

佛教、賤民與非暴力對待動物——三者於印度社會中的關連（Dhammachari Lokamitra）

當今，大多數的印度佛教徒來自過去種姓制度下所謂的「賤民階級」。然而從學者們蒐集到的證據足以顯示，許多賤民的祖先其實曾是佛教徒，並遭受隨後興盛的婆羅門教迫害與打壓。諸多跡象證明，賤民的傳統生活方式源自佛教，例如對於「殺害動物」的態度，他們不願為了肉食或其他用途而殺生，只肯食用自然死去的動物或利用牠們製成皮革。

於當前許多從賤民改信佛教的新佛教徒自商店購買肉品食用之時，安貝卡博士為此解釋戒律的精神：不僅是自己不殺生而已，更應擴大成為對一切有情眾生的慈悲關愛之心。然而，儘管有愈來愈多人歸信佛教，而且也被期望成為素食主義者，但截至目前，安貝卡博士的理念仍未完全付諸實現，素食主義或積極的動保運動並未能在印度普及。

無論是位於西方或印度隸屬於三寶佛教會（Triratna Buddhist Order，前身為西方佛教會）的三寶會社（Triratna Community），其「不殺生戒」的精神在於：不可因慾望之需求，為殺害或任何形式之剝削而飼養動物，此一精神不只限於出家者，舉凡加入三寶佛教會皈依三寶的俗家弟子也應持守。西方國家裡許多這個會社的成員早已成為素食主義者，甚至更進一步拒絕使用任何涉及到動物生存權益被剝削的動物商品，或任何從動物衍生出來的商品。