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| 本講座係昭慧法師應法界衛視之聘，義務為法界空中佛學院錄製之教學節目。自2003年8月至2004年7月，每逢寒、暑假即連續開講七日，每日五小時，共錄製了104集。於佛教弘誓學院教室錄影期間，開放學員報名於現場聞法。播放時間則自2003年9月初迄2005年8月底。
雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
76.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁38下～39下
《攝大乘論本》卷下——增上慧學分第九
《攝大乘論本》卷下——果斷分第十 |
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| 本講座係昭慧法師應法界衛視之聘，義務為法界空中佛學院錄製之教學節目。自2003年8月至2004年7月，每逢寒、暑假即連續開講七日，每日五小時，共錄製了104集。於佛教弘誓學院教室錄影期間，開放學員報名於現場聞法。播放時間則自2003年9月初迄2005年8月底。
雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
77.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁39下～40下
《攝大乘論本》卷下——果斷分第十
《攝大乘論本》卷下——彼果智分第十一 |
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| 本講座係昭慧法師應法界衛視之聘，義務為法界空中佛學院錄製之教學節目。自2003年8月至2004年7月，每逢寒、暑假即連續開講七日，每日五小時，共錄製了104集。於佛教弘誓學院教室錄影期間，開放學員報名於現場聞法。播放時間則自2003年9月初迄2005年8月底。
雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
78.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁40下～43中
《攝大乘論本》卷下——彼果智分第十一
《瑜伽師地論》卷第三十六——真實義品第四 |
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| 本講座係昭慧法師應法界衛視之聘，義務為法界空中佛學院錄製之教學節目。自2003年8月至2004年7月，每逢寒、暑假即連續開講七日，每日五小時，共錄製了104集。於佛教弘誓學院教室錄影期間，開放學員報名於現場聞法。播放時間則自2003年9月初迄2005年8月底。
雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
79.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁43中～44中
《瑜伽師地論》卷第三十六——真實義品第四 |
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| 本講座係昭慧法師應法界衛視之聘，義務為法界空中佛學院錄製之教學節目。自2003年8月至2004年7月，每逢寒、暑假即連續開講七日，每日五小時，共錄製了104集。於佛教弘誓學院教室錄影期間，開放學員報名於現場聞法。播放時間則自2003年9月初迄2005年8月底。
雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
80.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁44中～44下
《瑜伽師地論》卷第三十六——真實義品第四 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
81.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁44下
《瑜伽師地論》卷第三十六——真實義品第四 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
82.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁44下～45中
《瑜伽師地論》卷第三十六——真實義品第四 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
83.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁45中～45下
《瑜伽師地論》卷第三十六——真實義品第四 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
84.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁45下～46中
《瑜伽師地論》卷第三十六——真實義品第四 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
85.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁46中～47上
《瑜伽師地論》卷第三十六——真實義品第四 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
86.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁47上～48上
《瑜伽師地論》卷第三十六——真實義品第四 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
87.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁48上～49下
《辯中邊論》卷上——辯相品第一 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
88.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁49下～50中
《辯中邊論》卷上——辯相品第一 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
89.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁50中～51上
《辯中邊論》卷上——辯相品第一 |
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| 本講座係昭慧法師應法界衛視之聘，義務為法界空中佛學院錄製之教學節目。自2003年8月至2004年7月，每逢寒、暑假即連續開講七日，每日五小時，共錄製了104集。於佛教弘誓學院教室錄影期間，開放學員報名於現場聞法。播放時間則自2003年9月初迄2005年8月底。
雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
90.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁51上～51下
《辯中邊論》卷上——辯相品第一
《辯中邊論》卷上——辯障品第二 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
91.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁51下～52下
《辯中邊論》卷上——辯障品第二 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
92.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，52下～54上
《辯中邊論》卷上——辯障品第二
《辯中邊論》卷中——辯真實品第三 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
93.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁54上～54下
《辯中邊論》卷中——辯真實品第三 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
94.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁54下～55下
《辯中邊論》卷中——辯真實品第三 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
95.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁55下～56中
《辯中邊論》卷中——辯真實品第三
《辯中邊論》卷中——辯修對治品第四 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
96.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁56中～57中
《辯中邊論》卷中——辯修對治品第四 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
97.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁57中～58中
《辯中邊論》卷中——辯修對治品第四
《辯中邊論》卷中——辯修分位品第五
《辯中邊論》卷下——辯得果品第六 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
98.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁58中～60上
《辯中邊論》卷下——辯得果品第六
《辯中邊論》卷下——辯無上乘品第七 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
99.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁60上～61上
《辯中邊論》卷下——辯無上乘品第七 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
100.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁61上～61中
《辯中邊論》卷下——辯無上乘品第七 |
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