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| 本講座係昭慧法師應法界衛視之聘，義務為法界空中佛學院錄製之教學節目。自2003年8月至2004年7月，每逢寒、暑假即連續開講七日，每日五小時，共錄製了104集。於佛教弘誓學院教室錄影期間，開放學員報名於現場聞法。播放時間則自2003年9月初迄2005年8月底。
雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
26.教材：《初期唯識思想》，【舊版】頁271～274，【新版】頁309～312
捌 性空大乘與唯識學
二、空性思想與唯識學
(五)會通「諸法無自性」義
玖 結論
教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁1上
《解深密經》卷第一——心意識相品第三 |
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| 本講座係昭慧法師應法界衛視之聘，義務為法界空中佛學院錄製之教學節目。自2003年8月至2004年7月，每逢寒、暑假即連續開講七日，每日五小時，共錄製了104集。於佛教弘誓學院教室錄影期間，開放學員報名於現場聞法。播放時間則自2003年9月初迄2005年8月底。
雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
27.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁1中～2上
《解深密經》卷第一——心意識相品第三
《解深密經》卷第二——一切法相品第四 |
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| 本講座係昭慧法師應法界衛視之聘，義務為法界空中佛學院錄製之教學節目。自2003年8月至2004年7月，每逢寒、暑假即連續開講七日，每日五小時，共錄製了104集。於佛教弘誓學院教室錄影期間，開放學員報名於現場聞法。播放時間則自2003年9月初迄2005年8月底。
雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
28.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁1中～2上
《解深密經》卷第二——一切法相品第四 |
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| 本講座係昭慧法師應法界衛視之聘，義務為法界空中佛學院錄製之教學節目。自2003年8月至2004年7月，每逢寒、暑假即連續開講七日，每日五小時，共錄製了104集。於佛教弘誓學院教室錄影期間，開放學員報名於現場聞法。播放時間則自2003年9月初迄2005年8月底。
雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
29.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁2中～3上
《解深密經》卷第二——一切法相品第四
《解深密經》卷第二——無自性相品第五 |
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| 本講座係昭慧法師應法界衛視之聘，義務為法界空中佛學院錄製之教學節目。自2003年8月至2004年7月，每逢寒、暑假即連續開講七日，每日五小時，共錄製了104集。於佛教弘誓學院教室錄影期間，開放學員報名於現場聞法。播放時間則自2003年9月初迄2005年8月底。
雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
30.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁3上～3下
《解深密經》卷第二——無自性相品第五 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
31.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁3下～4上
《解深密經》卷第二——無自性相品第五 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
32.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁4上～5上
《解深密經》卷第二——無自性相品第五 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
33.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁5上～6上
《解深密經》卷第二——無自性相品第五 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
34.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁6上～6下
《解深密經》卷第二——無自性相品第五 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
35.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁6下～7上
《解深密經》卷第三——分別瑜伽品第六 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
36.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁7上
《解深密經》卷第三——分別瑜伽品第六 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
37.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁7上～8上
《解深密經》卷第三——分別瑜伽品第六 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
38.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁8上～8下
《解深密經》卷第三——分別瑜伽品第六 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
39.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁8下～10中
《解深密經》卷第三——分別瑜伽品第六 |
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| 本講座係昭慧法師應法界衛視之聘，義務為法界空中佛學院錄製之教學節目。自2003年8月至2004年7月，每逢寒、暑假即連續開講七日，每日五小時，共錄製了104集。於佛教弘誓學院教室錄影期間，開放學員報名於現場聞法。播放時間則自2003年9月初迄2005年8月底。
雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
40.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁10中～11下
《解深密經》卷第三——分別瑜伽品第六 |
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| 本講座係昭慧法師應法界衛視之聘，義務為法界空中佛學院錄製之教學節目。自2003年8月至2004年7月，每逢寒、暑假即連續開講七日，每日五小時，共錄製了104集。於佛教弘誓學院教室錄影期間，開放學員報名於現場聞法。播放時間則自2003年9月初迄2005年8月底。
雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
41.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁11下～14上
《解深密經》卷第三——分別瑜伽品第六
《瑜伽師地論》卷第一 ——本地分中五識身相應地第一 |
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| 本講座係昭慧法師應法界衛視之聘，義務為法界空中佛學院錄製之教學節目。自2003年8月至2004年7月，每逢寒、暑假即連續開講七日，每日五小時，共錄製了104集。於佛教弘誓學院教室錄影期間，開放學員報名於現場聞法。播放時間則自2003年9月初迄2005年8月底。
雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
42.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁14上～15中
《瑜伽師地論》卷第一 ——本地分中五識身相應地第一
《瑜伽師地論》卷第一——本地分中意地第二之一 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
43.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁15中～16下
《瑜伽師地論》卷第一——本地分中意地第二之一 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
44.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁16下～17下
《瑜伽師地論》卷第一——本地分中意地第二之一
《瑜伽師地論》卷第二——本地分中意地第二之二 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
45.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁17下～19中
《瑜伽師地論》卷第二——本地分中意地第二之二
《大乘廣五蘊論》一卷 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
46.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁19中～19下
《大乘廣五蘊論》一卷 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
47.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁19下～20中
《大乘廣五蘊論》一卷 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
48.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁20中～21上
《大乘廣五蘊論》一卷 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
49.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁21上～21下
《大乘廣五蘊論》一卷 |
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雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
50.教材：《唯識學專題講座》經論摘錄，頁：21下～22下
《大乘廣五蘊論》一卷 |
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