靜思精舍掛單學記
釋昭慧
臉書留言錄（之一二〇七）
113.9.20
一、乖乖履行對上人的承諾
9月12日，趁著第二天要到慈善寺講授《增一阿含經》之便，我安排了靜思精舍掛單行程，為的是要「乖乖」地履行自己對證嚴法師的承諾。她老人家在8月23日見面時已經又一次叮嚀，並且提醒我：
「我們都很忙，見面時日有限，妳要時常回來！」
「妳要在平常時日回來。」
（相關對話，參見8月23日臉書貼文：〈上人交代的每一句話，我都認真記在心裡！〉）
9月15日清晨，結束花蓮之旅，回來後念茲在茲的，就是寫一點精舍掛單之旅的感言。然而日子過得非常匆忙，這個自我要求且自我設定的「稿債」，就被我列入了工作事項。
晚間，公務處理到一個段落，感覺這份「稿債」再拖下去，我的記憶都要「歸零」了。於是暫時放下公務，把9月12-13日在精舍所拍的照片，從Google相簿下載，看著照片寫點掛單紀錄。特別將此行名為「靜思精舍掛單學記」，為的是凸顯，此行對我的意義，不是弘法利生，純粹就是聆聽、觀摩與學習。
感謝靜思精舍的眾位師父，陪伴我度過了兩天愉快的參訪之旅。特別是德宣法師，抱病率領住眾，張羅接送、膳宿事宜，並且細心地安排著我住宿期間的活動流程。不但如此，德宣法師還贈送了兩大袋禮物，其中一大袋交代我：轉交性廣法師。
算起來，德宣法師的出家年資相當久。她是上人兩百多位出家弟子中的第十二位剃度者，在圓頂前即已緊隨上人身旁，是《慈濟》月刊〈隨師行記〉專欄第一位記錄者。可能為志業奉獻而過勞，前些時日摔傷手腳，故行動不便，右手還吊著固定板與彈性繃帶。當我要求合照時，她還一直猶豫，深怕這模樣被我po上臉書。但最後她還是隨喜我們的心情，讓我把她攝入鏡頭，今晚還真的把這張照片放入了臉書。
感謝慈善寺的眾位師父，總是在我講經期間，提供上味飲食與舒適的寢居空間，讓我心無罣礙地工作並準備教材。這次也特別感謝真田法師，為了配合「靜思精舍掛單」這項臨時決定的行程，將原已購妥的火車票拿去更改去程日期（原訂12日早上出發至花蓮，14日清晨返回桃園）。
二、院校志業座談會
到達花蓮火車站，德勱、德昀法師來迎。下午，安排我參加上人親自主持的院校志業座談會。
這個座談會的報告人，都是慈濟醫學體系的醫師與醫護教育工作者。他們於暑期飛往瑞士，參加8月24-28 日在瑞士巴塞爾會展中心（Messe Congress Centre, Basel, Switzerland）舉行的歐洲醫學會議（Association for Medical Education in Europe，簡稱AMEE）。
這些報告人，都是在這項國際會議的全球眾多投稿者中脫穎而出，獲准到會發表論文的菁英。而這也彰顯慈濟醫療體系的人才優秀，得以受到國際醫界的肯定。
整個報告過程大約持續兩個多小時。三點半開始，接近六點才告一段落，大家起身到齋堂進用藥石（佛教叢林稱晚餐為「藥石」，警惕行人不圖享受，只為治療饑餓之病）。
這些報告內容，我隨聽隨忘。然而有兩點內容讓我印象深刻：
一、有一位報告人指出，座中某位醫學權威非常讚歎慈濟醫療體系的輝煌成就。然而，這是深具理想的專業團隊與龐大志工，透過群力合作所展現的成果，這位醫學權威認為，這樣的模式在其他國家難以「複製」。
二、不只一位報告人提到：本次AMEE與會學者，紛紛談到人工智能（AI）運用到醫療體系乃至醫學教育體系，所帶來的利弊得失。
我坐在上人會客室，聆聽著每一位學者的報告。他們難免會用到一些醫學專有名詞，但還是盡量用「科普」方式，來表述他們的研究成果，以及本次歐洲之行的豐富收穫。
由於前一晚為了在出門前完成一些公務，導致睡眠不太充足，即使努力讓自己提起精神，偶而還是難免打瞌睡。
幾度從左邊的簡報畫面，轉頭看向右邊
的證嚴法師。由於每天看大量全球慈濟志業體的各項報告，過度使用3C產品，這導致她長期罹患乾眼症，並不適合持續盯著螢幕，因此大部分時段，她都略略垂頭。
她那瘦弱的面容與身形，總是讓人分外心疼。照理說，聆聽這麼長時段的專業醫學報告，她肯定會精神不濟。但我從她寧靜專注、若有所思的神情，感覺她每時每刻都在聚精會神地聆聽著這些報告。
想到法師就這樣，每天周而復始地主持一場又一場的會議、座談，在眾目焦點中，她總是坐得筆直，並且隨時維持專注。光是這樣超時工作的精神與毅力，就讓我自歎弗如，佩服得五體投地！
113.9.27
三、晨遊生態園區
第二天（9月13日）清晨，用完早餐，德悅法師陪我經行於精舍內的生態園區。記得導師晚年在精舍養病時，我常前往精舍探望導師。有一次，知客德如法師陪同我參觀精舍大殿右手邊的菜園。那裡占地不小，還有汙水處理系統。菜園由師父們耕作，再加上製作蠟燭與豆元粉，精舍住眾過著樸實的農禪生活。從那以後，每次來探望導師，我就會抽時間到菜園逛逛。
民國94年6月4日，導師圓寂。6月6日，我陪同證嚴法師一行，從花蓮一路護送導師大體移靈至福嚴精舍。自此以後，即使偶而回來探望上人，但我就再也沒有回精舍過夜了。這回返精舍小住，很期待去巡行那片久違的菜園。
很驚訝的是，這裡的地貌完全改變了！菜園已移至精舍界外的附
近農地，這裡的地界似乎更往外擴延了些，並且被整體開闢為綠意盎然的生態園區，包括寬廣的落羽松步道，各色植被、果園、草地與滯洪池。
其中還有一處茂竹，德悅法師特別向我介紹：94年在新竹慈濟香山園區舉行印順導師追思讚頌會。會場上布置許多翠竹。讚頌會後，慈濟人特別將那些翠竹移植於此作為紀念。她還特別為我在竹叢前照了一張相片。
最令我難忘的，是沿著地界邊緣鋪設的落羽松步道。步道兩旁的落羽松鬱鬱蒼蒼，遮去了大部分的陽光。走入步道，霎時覺得寧謐、清涼，好似抽離塵寰的禪者，來到了一處優質的「經行道」。
回程遙望精舍時，德悅法師幫筆者拍了一張背對著精舍大殿與遠處高山的照片。她說：精舍後方的高山，山稜的起伏變化彷若一尊臥佛。 
我配合著「臥佛」畫面的想像，凝視著精舍後方蜿蜒的中央山脈，感覺還真有些神似。不禁聯想到北台灣八里「觀音山」，這座大屯火山系最西境的休眠火山，從關渡一帶眺望時，其山型起伏，宛若觀音菩薩仰躺的面容，由此得名「觀音山」。
這時，德宣法師已請德勱、德昀法師泡了好茶，等候我的回來。回到寮房茶敘片刻，準備前往下一站參訪時，我請德宣法師以及在此養病的導師弟子慧琛法師一同合照，這才下樓搭車，在德如、德勱法師陪同下，到精舍斜對面的協力廠區，參觀兩座大樓──故事館與淨皂軒。
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9月13日上午，於精舍生態園區經行結束，回到寮房，德宣法師請我茶 敘。左：慧琛法師（印順導師弟子，於精舍安養、治病），右二：德宣法師，右：德勱法師。
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四、「工廠即道場」的菩薩行
首先參觀製作防疫聖品本草飲與「淨斯」系列食品的基地，德晗、德寋法師前來迎接我們。這裡名為「故事館」。一樓展示著豐富的「淨斯」系列食品。這個單位的負責人，是德晗、德偌法師。
德晗法師請我們入座，品嘗精舍製作的桂花白金烏龍茶。她與德寋法師還與我分享這一路走來的修道經驗。原來，她們都不是食品專業出身，然而因緣際會，她們遵奉師命，分別承擔了淨斯食品與清潔用品的部門主管，展開了艱困的自我磨練過程，卒而成為出類拔萃的食品與淨皂專家。不但通曉相關專業知識，還能持續開發新產品。
在淨斯食品方面，她們以「維護食品安全」為最高原則，製作產品通過了ISO22000以及HACCP兩項國際認證。這些食品都按照認證流程製作，堅持無添加人工香料、人工色素，不使用非基因改造食材。每項產品都定期做多項檢驗，以最嚴謹的方式為產品把關。
值得讚歎的是，即使品管如此嚴格，但「淨斯」系列的初衷不是向高收入者賺取高利潤，而是嘉惠一般民眾，因此這些琳瑯滿目的產品，都能維持合理的大眾化價格，提供顧客價值最高的產品與服務。
德偌法師稍晚進來，安靜含笑地聆聽我們的談話。德寋法師特別向我介紹她。原來，在精舍的產業升級過程中，以機械代替人工來製造食品，這時，食品自動化設備的維修、保養、調整與設計的擔子，就落到了德偌法師的頭上。機械並非她的專業，但她承師命而自行摸索，竟然成了精舍裡「機械焊接」的不
二人選。
我們在產品陳列區前合照後，前往二樓參觀文物展示區。原來，此區陳列了許多陶藝花瓶，瓶身逐一繪製著上人帶領住眾「自食其力」的階段性歷史。
從最初使用老式爆米花機，師父們在高溫運轉下，冒著錫氣爆濺噴灑在皮膚上的灼痛感，勇敢地製作豆元粉，直到如今的機械自動化，自製食品多樣化，這一路走來的感人故事，繪製在一個個陶瓶上，甚有「寓教於樂」的教育功能與歷史意義。（淨斯穀粉製作與機械自動化緣起與相關資訊請點此參看）
從故事館出來，到了德寋法師領軍工作的基地──淨皂軒。這裡製作的系列產品，包括萃取精油與純露，製作手工淨皂與液體皂（瀅華露）、防曬乳、淨膚乳等等。
最特別的是，淨皂軒所用的植物，都是來自大自然且無毒的，所以精舍堅持自己親種，像檸檬、香茅、益母草、車前草，這些原料都是來自精舍。（淨皂軒建立緣起與相關資訊請點此參看）
德寋法師向我詳細介紹淨皂廠區與產品特色，並且將四小罐外帶清潔用品， 包在一個精美小布袋中，歡喜地贈送給我。
這些跨領域做到出類拔萃的師父們，氣質非常嫻靜，毫無專業成就卓越且久居主管上位的傲氣，言談之間盡是「感恩」。感恩上人引領她們學習佛法，感恩上人給她們學習各種工作的機會，讓她們領悟「工廠即道場」的道理，感恩自己擁有師兄弟們真摯的道誼，以及同儕與志工的大力協助。
在她們的言談舉止中，我又一次印證了《金剛經》的至理名言：「以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。」
她們在各個部門修習利益眾生的各種「善法」，並且在工作與處眾過程中藉事練心，修學六度四攝，體現無私、忘我的利他精神。她們簡直就是《華嚴經》「入法界品」中，各行各業菩薩們的人間示現！
【未完待續】
