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| 2019.5.11佛教弘誓學院舉行一年一度的浴佛法會。浴佛法會中，昭慧法師說法40分鐘，先簡略介紹Mr. Lokamitra及其印度佛教復興運動，接著就佛傳故事，來談述佛陀選擇住世或不住世的法則，勉勵大家值此佛誕，共同浴佛之外，還要依普賢行願，以祈請當來佛早日誕生，並且殷切地請佛住世，請轉法輪。 |
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| INEB與佛教弘誓學院聯合舉辦的國際青年菩薩研習活動（2019.5.1～12），第一堂課為昭慧法師的專題演講，法師以「菩薩行之要領，在於生活實踐」為主題，讓初學佛法的學員們知道：菩薩行是可以從佛陀的傳統教法中獲得印證的，而且在日常生活中就可實踐，並舉實例作借鑒及改革的分析。 |
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| 佛教弘誓學院一年一度的地藏法會，大家的善願共集，虔誠誦經祈願，法會所有功德，敬謹迴向：風調雨順，國泰民安。世界和平，全球無災！親眷師友平安喜樂、善願成就；四生九有悉得離苦，法界眾生共證菩提！ |
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| Bodhisattva Acts in Daily Life By Venerable Shih Chao-hwei |
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| This is the keynote speech for International Young Bodhisattva Training (2019.May1-12), which is organized by INEB and Buddhist Hong-Shi College. With the topic of “Bodhisattva Acts in Daily Life”, Venerable Shih Chao-hwei illustrates references of Bodhisattva Acts from teachings of the Buddha and ways to practice Bodhisattva Acts in daily life. She also shares personal examples in participation of social movements.
In order to fit the subtitle format, this is the abridged version. For the comprehensive translation of this talk, please refer to : (link of the complete translation)
https://drive.google.com/open?id=1m8E...
「菩薩行之要領，在於生活實踐」昭慧法師講於國際青年菩薩培訓營。中文版網址：
https://www.youtube.com/watch?v=pDZ_W... |
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| 2019.12.30，昭慧法師應寰宇絲路國際有限公司張慰慈居士之邀，在台北市光復南路全德藝文中心所舉行的「小院子尾牙」水懺法會中說法，分享「水懺」精義。滿願寺住持本願法師親自主持本場殊勝法會。 |
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| 打造自在人生—講於2020觀自在「我誓菁英」冬令培訓營 |
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| 2020.1.31 佛教弘誓學院第屆觀自在〈我誓菁英〉冬令培訓營，邀請昭慧法師以〈打造自在人生〉為題，為青年營朋友分享佛法的生活智慧。 |
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| 2020.7.12新冠肺炎疫情後，學院首次恢復舉行每月一次的共修，第一支香諷頌《藥師經》、第二支香諷頌《普門品》，由住持明一法師主法。昭慧法師特別撥冗於第三支香午供時主法，並作隨機開示。
法師舉「媽祖出巡活動是否可於疫情嚴峻時如期舉行」以及韓國「新天地教會於防疫期間如期聚會卻導致擴大感染」二例，說明：宗教信仰與自由信念若是將其價值推到極限，還是會出現負面效果。而佛弟子面對此一非常情勢，應以維護公眾安全為最高價值，以佛法的中道智慧洞察疫情現況，無私地抉擇較適當的信仰行動，以配合防疫政策，不宜形成防疫破口。
法師也指出，新冠肺炎期間，許多弘法活動不得不暫時中斷，這也帶給我們寧靜思考的空間，培養取捨之間的中道智慧，在因緣推移中做出相對最好的抉擇。 |
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| 110.1.31 佛教弘誓學院舉辦歲末聯誼法會，首先禮拜八十八佛洪名寶懺及佛前大供；接著由住持明一法師報告年度工作成果，然後再由昭慧法師補充說明及法談。
昭慧法師首先讚嘆住持明一法師上任三年來的承擔與領導，接著簡單回顧過去一年的工作成果，並說明在新冠肺炎的影響下，學院未來的弘法行程。
法師接著分享歲末聯誼法會上恭誦的〈十大願王偈頌〉出自《華嚴經》的〈普賢行願品〉，記錄普賢菩薩如何從行菩薩道走入佛果的方法，以佛陀做為榜樣，值得眾人皈依、學習。法師並進一步分享經典中所述「懺悔」的重要性與其背後意義，和請佛轉法輪、請佛住世的故事，以此思考自我修行途中如何與佛相應。
法師表示一場法會的圓滿背後是許多人的努力，學院的運作更是諸多常住法師、居士無數承擔與付出的成果，期許學眾都能持續精進，永不退轉。 |
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| 跨傳承的戒增上學原理——佛教戒律的法哲學 昭慧法師 2021.3.5 |
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| 佛門性別歧視的罪證──「八敬法」
釋昭慧
臉書留言錄（之八七四）
110.3.12
International Conference on Tisikha/Trishiksha In Pali and Sanskrit tradition of Buddhism（佛教三大傳承之三學國際研討會）於3月5日第一場研討會的錄影，大會已放在Youtube供眾點閱：https://www.youtube.com/watch?v=1L5ZPW6aiqg。
背叛佛陀，也背叛了眾生
在該影像紀錄中，從18:48至39:15，有我於該場會議發表論文"The Principle of Adhisīla-sikkhā Across Buddhist Heritages - The Study of Legal Philosophy with Respect to the Buddhist Precepts"（跨傳承的戒增上學原理——佛教戒律的法哲學）的影像紀錄。
由於這篇英文論文長達20頁，在有限的發表時段，我非常精簡地依佛教倫理學的視野，提出制戒精神（護生）與制戒目的（令正法久住）的兩大脈絡。
佛陀制戒有十大效益考量：攝取於僧、令僧歡喜、令僧安樂住、難調者令調順、慚愧者得安樂、令未信者信、已信者令增長、斷現在有漏、斷未來有漏、正法得久住。這十大效益，可說是佛門憲法。觀諸律典可知：一切戒律的制定，都是來自這十大效益的考量。印順導師精簡為六個要項：和合、安樂、清淨、外化、內證、究極理想（令正法久住）。我則再精簡為三個要項：
1. 令修道者個人減除障道法（利己考量）。
2. 令僧團和合、安樂、清淨（團體效益考量）。
3. 建立社會公信力（社會觀感考量）。
接著話鋒一轉，我直攻佛門性別歧視的罪證──「八敬法」。
首先就文獻學研究角度，我指出它根本不可能是「佛說」，並依「隨犯而制」的法理學提醒大家：佛陀制戒必須「隨犯而制」，哪有女眾還沒出家，談不上「犯」的情況下，先端出八條法規來要求她們就範的道理。
其次就制戒原理來作檢核，「八敬法」有違十大效益考量的佛門憲法。我的意思是：下層法規違背上層法規（特別是根本大法），當然無效。
就十種效益考量的三大要項來看：
1. 八敬法不但不能減除障道法，反而橫生障道因緣，兩性修道人都因此而心性扭曲。佛制戒原意，是要令修道者個人減除障道法，結果比丘因「八敬法」而自大、自卑（面對表現優異的比丘尼，特別如此地心理不平衡），比丘尼因「八敬法」而自卑、自大（面對比丘固然自認低他們一等而自卑，面對沙彌尼與居士依然自認身居優勢而自大）。
2. 僧團無法和樂清淨，比丘較諸比丘尼，顯得更有優勢與特權。僧尼福祉差距太大，無法利和同均。
3.社會觀感其差無比：性別歧視的言行舉止與規範，有違普世價值（甚至有違善良風俗），令世人質疑、鄙視佛教，且因此而遠離佛法。
因此，「八敬法」無法達致「令正法久住」的制戒目的，也違背了「護生」精神──讓社會大眾因厭惡佛教，而遠離了薰陶正法的機會，失去了正法對生命的覆護。
因此我的結論是：拿著「八敬法」的雞毛當令箭，已是在背叛佛陀，也同時背叛了需要正法滋潤以離苦得樂的眾生。
性別歧視滋長魔性的力道
這場論文發表會（URL: https://www.youtube.com/watch?v=1L5ZPW6aiqg）
，後面還有一段問答（從1:35:29至1:56:58），這是政大張玉玲教授提問的（玉玲教授英文名Christie,是國際Sakya Ditta組織的主席）。
原來，在發表論文時，我提到「八敬法」製造出來的第二項問題：「僧團無法和樂清淨，比丘較諸比丘尼，顯得更有優勢與特權。僧尼福祉差距太大，無法利和同均。」我並於此簡短地舉證了一個「無法利和同均」的案例：
某個佛教禪修中心，大禪師的梵行高深，威德殊勝，深受居士護持，因此得以在森林中起造了一座超級大禪堂。大禪堂竣工後，禪師把比丘們都帶過去森林那頭安住，想將禪修中心入門處不遠的一座舊禪堂留給尼眾使用，比丘們竟向禪師抗議。不必奢望平起平坐，連比丘們吃剩的殘羹剩飯，都不允許那些尼眾分食。
這個案例引發了Christie的好奇，她問我這個禪堂故事的結局。我回答道：
禪師還是貫徹了他的決定。而那些反對的比丘，大都是到該禪修中心依止禪師學法的華人僧侶，緬甸僧侶非常尊敬禪師，反而不敢造次。那些華人比丘，因此而在背後詆毀這位梵行芳潔的大修行人，說他「不愛江山愛美人」。
這種可惡的「比丘獨享」思維，讓男性僧人悄然生起如此可怖的心魔，無視於師長提攜其法身慧命的恩澤（甚至是恩將仇報）。性別歧視的觀念與規制，讓佛門修道人滋長魔性的力道，由此可見一斑。 |
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| 佛陀的叛逆-昭慧法師線上受訪(馬來西亞佛教發展基金會法談節目)2021.5.25 |
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| 一場唇槍舌劍的有趣專訪
https://www.facebook.com/ybbm.com.my/videos/398805567884638
昭慧法師接受來自馬來西亞的越洋節目專訪。
馬來西亞佛教發展基金會每月均推出法談節目。五月的法談節目主題：佛陀做為一位社會改革家，其前瞻性主張，包括破除男女/階級之分，提倡民主制度等。節目主持人是馬來西亞佛教發展基金會主席洪祖豐居士。
專訪的議題很有挑戰性。例如：
★佛陀早先為何不同意女眾出家？後來又為什麼答應了？
★妳對「八敬法」有何看法？
★在佛教中，女性地位已經很高了，需要提倡男女平等嗎？
★妳對「僧尊俗卑」與「居士說法」有何看法？
★從事社會運動，妳會有沮喪、疲累的時候嗎？
★從事社會運動，妳會不會有「眾人皆醉我獨醒」的感覺？
★「同志佛化婚禮」可有教典依據？
洪居士特意問些具有挑戰性的問題，昭慧法師也直言不諱地表述其看法。例如：
★「佛陀交代尼眾住處離比丘僧團不要太遠，是否要讓比丘擔任起比丘尼的「保護」或「監護」角色？」
昭慧法師回答的重點是：
1. 對比丘尼施以「監護」，這種思維充滿著男性沙文的威權意識。像我吧，出家一回，都已擺脫了父親的監護，幹嘛要找一個不認識的臭男生來監護我？
2. 說到「保護」，比丘手裡不能拿刀拿槍，自身都難保，憑甚麼誇口要「保護」比丘尼？在律典中寫到一則故事。有一回比丘僧伽藍中有強盜入侵，他們洗劫一空，連比丘們的袈裟都被剝得精光，害得他們赤身露體地向附近居民求援。比丘與比丘尼，同樣面對治安問題，誰能保護誰？
3. 因此所謂「保護」，那是你們男性「英雄救美」的想像。
4. 佛陀交代尼眾住處離比丘僧團不要太遠，那是因為當時比丘尼僧團剛成立，新手上路，有太多需要學習的功課，佛陀要求資深比丘擔負起教導責任，比丘尼們定期前往比丘僧團請教誡，在古代交通不便，大都仰賴步行，倘若住處離得太遠，往返驅馳不但勞累，而且也不安全。但比丘尼僧團長期運作下來，早已能夠獨立教學，獨立運作，還有必要接受比丘們的教導嗎？
諸如此類的問答，在一個半小時的訪談中頻繁出現，這使得訪談的節奏格外緊密而有趣。 |
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| 第38屆庭野和平獎致謝詞 昭慧法師 2021.6.2 |
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| 日本庭野和平基金會於2021年2月26日下午公告：台灣玄奘大學宗教與文化學系教授昭慧法師（佛教弘誓學院創辦人），榮膺2021年日本「 庭野（尼瓦諾）和平獎」（Niwano Peace Prize）。
並於2021年6月2日東京時間下午2時（台北時間下午1時），透過視訊舉行第38屆「庭野平和賞」頒獎典禮，昭慧法師於線上受獎 ，並致謝詞。本影片即是當日之致謝演說。
相關報導詳佛教弘誓學院網站：http://www.hongshi.org.tw/closeupN.aspx |
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| 發表於台灣宗教學會研討會 |
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| 談同志運動與婚姻平權的佛法觀點——昭慧法師與Gavin Fisher視訊訪談2021.2.12 |
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| 110.2.13，上午9:30，昭慧法師與刻在美國南卡州的加拿大碩士生Mr. Gavin Fisher用Skype通話。
Govin作文化人類學研究，視訊約談的主題是：為何支持同志運動與婚姻平權。本影片是一來一往的問答，進行了1小時32分，Gavin所做的訪談全程錄音。
由於Govin的問題相當精采而有深度，於是徵求他的同意運用這份錄音資料，並分享給更多關心同志議題的大眾。
感謝Gavin的朋友蔡芷綺女士居間進行非常流暢的口譯，讓彼此得以暢所欲言。 |
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| 昭慧法師接受佛學院學生的採訪，針對一般人最難釋懷的「感情」做簡短的法談。如何以「無常」觀照，和運用「四無量心」，來面對親情、愛情的功課？簡短的一席話，希望帶給您心開意解。 |
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| 死亡既然無可避免，那就自己來量身打造「來生」吧！而和來生接軌的密碼究竟是什麼呢？
這則昭慧法師簡短的隨緣開示中，說明了決定死亡之後去向的三大條件：「隨重」、「隨習」、「隨念」。歡迎聆聽！ |
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| 台灣於2019年5月通過了同婚法，身為亞洲第一個達成婚姻平權的國家，我們該如何看待同婚的呢？決定走入家庭的同性伴侶們，又要如何做好這門人生功課呢？
向來聲援同志的昭慧法師，在這則簡短的採訪中，將錯誤的歧見導以「正見」，也祝福準備走入婚姻的伴侶，都能成就家庭的功能，完成生命中這門重要的功課。 |
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| 《辯經》示範暨研討會 昭慧法師專題演講 2021.12.04 |
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| 00:00開幕式
00:20誦經祈福
05:15簡紹琦校長 致歡迎詞
08:08致贈感謝狀及頒發聘書
昭慧法師法談（擷取）
09:20主辦單位致詞
16:06〈藏傳佛教學經制度與辯經學在華人世界的啟發與展望〉論文發表
36:10討論和問答（擷取自「西藏的天空」FB直播影片）
「智慧磨刀石：藏傳佛教《辯經》學制華語示範暨研討會」於玄奘大學慈雲廳 2021.12.4
直播網址：西藏的天空
https://fb.watch/9HWiWplRAW/
https://www.facebook.com/SKY.ABOVE.TIBET/videos/594682998266841 |
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| 覺囊全知篤波佛圓寂660年紀念祈願法會 昭慧法師致詞2021.12.12 |
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| 擷取自「覺囊達丹林佛學會」FB直播影片：
https://www.facebook.com/watch/live/?ref=watch_permalink&v=1077868472983791
昭慧法師應邀致詞 |
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| 蔬食防疫與身心健康-全球共善學思會 昭慧法師 2021.12.17 |
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| 擷取自：慈濟論述
【全球共善學思會】「蔬食防疫與身心健康」論壇。於慈濟靜思精舍與行。第一場由Dr. Will Tuttle、昭慧法師、胡子輝牧師與林俊龍執行長依序引言。 |
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| 生活中的中觀修煉 昭慧法師 線上專題演講 2022.8.6 |
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| 2022.8.6，馬來西亞佛青總會邀請昭慧法師，於「中觀」系列課程中，以〈生活中的中觀修煉〉為主題，進行90分鐘的線上專題演講。 |
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| 佛教倫理與社會關懷 昭慧法師主講2022.9.6(馬來西亞馬佛基金會線上課程) |
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| 主題：佛教倫理與社會關懷
馬來西亞馬佛基金會線上課程（雲端法談：佛典時代感 第十三場）
時間：2022.9.6 8.30pm-10.00pm
主持人：王書優博士 與談人：昭慧法師
佛教倫理觀是否等同於宗教倫理觀？從佛教倫理制定的原則如何裁定時代議題，如安樂死、同志婚姻、婚前性行為等等......以關懷生命為前提的佛教是否相信一切眾生皆能成佛？
這場顛覆性的思辨、激蕩式的探討，萬勿錯過！ |
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