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2005.12.04 慧英師父圓寂後，學員、護法每週日都回院共修，依此殊勝因緣而成立的共修會，本日上午首度舉行共修法會，約有百人以上參加勝會，三樓大殿濟濟一堂，好不熱鬧。第一支香由性廣法師領眾禮懺共修，第二支香上供、說法。性廣法師向與會大眾開示「禮懺」要義，說明：*各種懺法儀軌是「套裝軟體」，所懺內容（如五逆十惡重罪），吾人雖未毀犯，但仍足資警惕。*佛家的「真言」，其實是「真實語言」，佛法中名之為「諦言」或「如實語」，說話真實，其不可思議的功德在於心地質直，無有矯誑，這是善口業的因緣果報。佛陀不重咒術，而特別強調諦言功德，因此吾人不宜將心力放在誦念咒語的數量與神秘力量。拜《大悲懺》，重要在於學習菩薩之慈悲與智慧，不要落入咒語的神秘主義。 |
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2005.12.08 晚間，昭慧、性廣法師與吳惠曼居士南下台中華雨精舍，將導師書法《勝鬘經》之複製精品，贈與華雨精舍常住。 |
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2005.12.09 上午，昭慧、性廣法師與吳惠曼居士南下嘉義妙雲蘭若，將導師書法《勝鬘經》之複製精品，贈與妙雲蘭若常住，並參觀甫打完地基的蘭若建築工地。慧理法師暨常光法師特捐贈十萬元，贊助明年五月間為紀念印順導師圓寂周年所舉辦之第六屆「印順導師思想之理論與實踐」研討會（左二：慧理法師，左三：常光法師）。 |
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2005.12.10 下午，昭慧法師暨諸學團師生一行九人赴屏東市鐵爐寺，為本院校友融慎師父之愛女張琲昕與陳彥錦，主持佛化婚禮。此外尚有學團師生自憲法師、資定法師、地寬師父，及（地寬師父之師長）宗惟法師等應邀南下觀禮、應供。法師向一對新人寄予祝福，以「護生」理念為主軸，從佛法觀點開示締結婚盟、建立家庭的意義，並以如下內容一一徵詢一對新人之意願：以佛法的智慧與慈悲來疼惜彼此。視對方父母手足如己之父母手足。疼惜家庭未來的新成員。擴而護念週遭生命。履行「不殺生、不邪淫、不偷盜、不妄語」等四根本戒。 |
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2005.12.17 晚間，花蓮慈善寺慈善佛學班第一屆結業典禮，班主任與法師們致詞期勉學員，並頒發結業證書與獎狀，各組學員並推派代表上台分享讀書心得，有的小組甚至用唱歌跳舞的方式，表達其學法的喜樂。台上、台下打成一片，其樂融融。下屆開課在95年3月20日以後，已有眾多本期學員領取報名表，準備繼續多聞熏習。班主任達瑩長老尼致贈聘書給性廣法師。 |
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2005.12.21 下午，昭慧法師偕同心皓師父至新竹福嚴精舍拜會厚觀法師，將導師書法《勝鬘經》之複製精品，贈與印順文教基金會。厚觀法師告知：兩屆院長任期屆滿，明年七月受命轉任慧日講堂住持。 |
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2005.12.22 上午，海青法師陪同澳洲南傳比丘阿姜蘇加多（sujato）、david briggs沙彌、妙應法師、宗宏法師與馬來西亞謝侑潔居士一行六人，蒞院拜會昭慧法師。sujato法師身為比丘，非常反對比丘威權思想，極力促成南傳比丘尼制度之恢復，且遍查巴利律藏與漢譯律典，作比丘尼制度之研究。從妙應法師處知悉昭慧法師「廢除八敬法運動」之理論與行動，深表贊同，因此本次應新竹法源講寺之邀，至法源禪林教授禪法，乃請海青法師與妙應法師安排拜會昭慧法師，席間針對律典有關比丘尼「八敬法」內容、《中阿含經》「大愛道經」內容、「善來比丘尼」之時代、佛滅後比丘尼之處境等等，作了極其深入之研究心得交換。兩人的看法極其相應，因此相談甚歡。 |
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2005.12.25 下午，昭慧法師與吳惠曼居士至慈濟板橋志業園區拜會證嚴法師，將印順導師的《勝鬘經》複製墨寶贈與慈濟。證嚴法師邀昭慧法師參加下午的一場「歲末祝福」，與其一同分送「福慧紅包」。參與該一場次「歲末祝福」之慈濟人近千位，全是慈濟北區環保志工。在「南無本師釋迦牟尼佛」與其他佛曲的悠揚樂音中，整個「歲末祈福」儀式，完全跳脫了傳統佛教儀軌的形式，但也非常莊嚴感人。 |
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2005.12.25 本日下午，游祥洲教授伉儷（右一、右二）陪同世友先生（左二）蒞院，並與昭慧法師共進晚餐。晚間在嵐園茶敘，提及「人間佛教」之「人間」二字的英譯時，咸感甚不容易翻譯。翻成humanitarian（人道主義），世友認為深度不夠，無法道盡印順導師所述「人間佛教」之蘊奧；翻成humanism（人本主義、人文主義），亦容易產生誤解。游教授告知：因此美國戴愛蓮教授遂直接音譯「人間佛教」為「ren-jian buddhism」。 |
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