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| 由於佛弟子所面對的許多倫理情境，未必盡有現成法規可以依循，所以基本原理與中層原則的理解，實有助於佛弟子舉一反三，在每一個倫理情境之中，作「相應於佛法」的價值判斷；或是在遇到價值衝突的時候，作「相應於佛法」的倫理抉擇。本課程目的在於就價值判斷、倫理抉擇與制訂法規三個面向，提供一點協助。可以說，本課程即是一套詮釋佛教行為規範系統的「佛教規範倫理學」（Buddhist normative ethics）。
教材：《佛教規範倫理學》（Buddhist normative ethics）（法界出版社出版） |
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| 由於佛弟子所面對的許多倫理情境，未必盡有現成法規可以依循，所以基本原理與中層原則的理解，實有助於佛弟子舉一反三，在每一個倫理情境之中，作「相應於佛法」的價值判斷；或是在遇到價值衝突的時候，作「相應於佛法」的倫理抉擇。本課程目的在於就價值判斷、倫理抉擇與制訂法規三個面向，提供一點協助。可以說，本課程即是一套詮釋佛教行為規範系統的「佛教規範倫理學」（Buddhist normative ethics）。
教材：《佛教規範倫理學》（Buddhist normative ethics）（法界出版社出版） |
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| 由於佛弟子所面對的許多倫理情境，未必盡有現成法規可以依循，所以基本原理與中層原則的理解，實有助於佛弟子舉一反三，在每一個倫理情境之中，作「相應於佛法」的價值判斷；或是在遇到價值衝突的時候，作「相應於佛法」的倫理抉擇。本課程目的在於就價值判斷、倫理抉擇與制訂法規三個面向，提供一點協助。可以說，本課程即是一套詮釋佛教行為規範系統的「佛教規範倫理學」（Buddhist normative ethics）。
教材：《佛教規範倫理學》（Buddhist normative ethics）（法界出版社出版） |
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| 由於佛弟子所面對的許多倫理情境，未必盡有現成法規可以依循，所以基本原理與中層原則的理解，實有助於佛弟子舉一反三，在每一個倫理情境之中，作「相應於佛法」的價值判斷；或是在遇到價值衝突的時候，作「相應於佛法」的倫理抉擇。本課程目的在於就價值判斷、倫理抉擇與制訂法規三個面向，提供一點協助。可以說，本課程即是一套詮釋佛教行為規範系統的「佛教規範倫理學」（Buddhist normative ethics）。
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| 由於佛弟子所面對的許多倫理情境，未必盡有現成法規可以依循，所以基本原理與中層原則的理解，實有助於佛弟子舉一反三，在每一個倫理情境之中，作「相應於佛法」的價值判斷；或是在遇到價值衝突的時候，作「相應於佛法」的倫理抉擇。本課程目的在於就價值判斷、倫理抉擇與制訂法規三個面向，提供一點協助。可以說，本課程即是一套詮釋佛教行為規範系統的「佛教規範倫理學」（Buddhist normative ethics）。
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| 由於佛弟子所面對的許多倫理情境，未必盡有現成法規可以依循，所以基本原理與中層原則的理解，實有助於佛弟子舉一反三，在每一個倫理情境之中，作「相應於佛法」的價值判斷；或是在遇到價值衝突的時候，作「相應於佛法」的倫理抉擇。本課程目的在於就價值判斷、倫理抉擇與制訂法規三個面向，提供一點協助。可以說，本課程即是一套詮釋佛教行為規範系統的「佛教規範倫理學」（Buddhist normative ethics）。
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| 由於佛弟子所面對的許多倫理情境，未必盡有現成法規可以依循，所以基本原理與中層原則的理解，實有助於佛弟子舉一反三，在每一個倫理情境之中，作「相應於佛法」的價值判斷；或是在遇到價值衝突的時候，作「相應於佛法」的倫理抉擇。本課程目的在於就價值判斷、倫理抉擇與制訂法規三個面向，提供一點協助。可以說，本課程即是一套詮釋佛教行為規範系統的「佛教規範倫理學」（Buddhist normative ethics）。
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| 由於佛弟子所面對的許多倫理情境，未必盡有現成法規可以依循，所以基本原理與中層原則的理解，實有助於佛弟子舉一反三，在每一個倫理情境之中，作「相應於佛法」的價值判斷；或是在遇到價值衝突的時候，作「相應於佛法」的倫理抉擇。本課程目的在於就價值判斷、倫理抉擇與制訂法規三個面向，提供一點協助。可以說，本課程即是一套詮釋佛教行為規範系統的「佛教規範倫理學」（Buddhist normative ethics）。
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