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師生動態 ■ 中國評論網專訪釋昭慧 ■ 反賭聯盟抗爭側記 ■ 開賭根本救不了經濟 ■ 法界出版社發行訊息•本院近訊 ■ 訊息託播：玄奘大學宗教學系八十學分班招生 ■ |
192 2009年1月27日 |
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師生動態 98.1.8 •反賭博合法化聯盟（簡稱反賭盟）於公民監督國會聯盟（簡稱公督盟）辦公室，舉行反賭博合法化議題的第一次籌備會，昭慧法師與諸社運團體決定1月12日在立法院前舉行「反博弈條款靜坐抗議」活動。 98.1.9 •昭慧、性廣法師應南投縣國姓鄉妙泉寺住持修懿法師的邀請，前往參加開光典禮。修懿法師年輕有為，曾擔任佛教青年會的理事長，任內為佛青會募款添購會館，長年致力於佛教教化及公益志業，甚為難得，深受教界諸山長老法師與居士的肯定與讚嘆，並於泰國獲頒「佛教傑出女性獎」。
98.1.9 南投縣國姓鄉妙泉寺落成開光剪綵典禮（左起：普暉長老尼、達瑩長老尼、紹定長老尼）。
98.1.10 舉行九十七學年度第二次院務會議。
98.1.11 舉行歲末感恩祈福聯誼會，先於大殿禮懺、午供。
98.1.11 歲末感恩祈福聯誼會中，參與圍爐的護法志工約三百多人。
98.1.11 昭慧法師呼籲明日不上班的護法志工，前往立法院抗議官商勾結，通過賭博條款（左：聯誼會主持人心門法師）。
98.1.11 性廣法師致詞呼應反賭博合法化運動。
98.1.11 弘誓文教基金會於嵐園舉行第五屆第一次董事會。
98.1.12 性廣法師在行政院門口警察盾牌環伺下，向大眾說明反賭場合法化理念。（中國時報王英豪攝）
98.1.13 公視「有話好說」之「國富論」談話節目談「離島設賭場」主題（左起：主持人陳信聰、梁國源、昭慧法師、阮慕驊、李瑾玲）。 98.1.10 •上午9:00，本院舉行九十七學年度第二次院務會議，會議由院長性廣法師主持，出席者除了指導法師昭慧法師之外，尚有慧璉、清德、德涵法師等老師，以及各部級學生代表、校友會代表與教務行政人員，共計十七人參與會議。會議中討論九十八學年度課程與師資、上課時間表，並推選慧璉法師代表本院擔任第六屆院長遴聘委員，同時於會議中一致決議：建請性廣法師續任院長。 本院院長之聘任，由推動本院辦學的三個單位（弘誓文教基金會﹝住眾與信眾代表組成﹞、佛教弘誓學院學團會議﹝常住眾皆為當然會員﹞、本院院務會議﹝本院教職員生及校友代表組成﹞）各自推舉屬意之院長人選，並各選出一名遴聘委員，代表各該單位來共同協商院長人選，然後由弘誓文教基金會聘任之。 98.1.11 •本日舉行一年一度的歲末感恩祈福聯誼會。上午8:30，先於大殿禮八十八佛洪名寶懺，並舉行佛前大供。10點左右，於新校舍區半戶外空間，舉行歲末感恩祈福聯誼會。 前一週，常住師父們已經展開籌備工作，四處採買多種食材，率志工們一起清洗爐具、熬煮高湯、切洗食材、醃漬燒烤素材等，忙得不亦樂乎。前一天，天氣嚴寒、冷風刺骨，仍有三十多位的熱心志工到來，協力準備大寮、場地、大殿佈置等種種工作，大家在忙碌之中，忘記天氣的寒凍。 是日，天候回溫，陽光普照，大眾團聚圍爐燒烤、吃火鍋，氣氛十分溫馨熱鬧。由於翌日立法院即將於「離島建設條例」中，挾帶通過致台灣於萬劫不復的「博弈條款」（即賭博條款），於是昭慧法師上台慷慨陳詞，邀請護法、鄉親、校友參加翌日的靜坐抗議活動，獲得大眾熱烈鼓掌回應。 這次參與圍爐的護法志工約三百多人，還有玄奘大學宗研所的十多位同學前來參加。下午一點左右，活動圓滿，大眾協力幫忙收拾善後，讓場地迅速地恢復原貌。 •下午1:00，弘誓文教基金會於嵐園舉行第五屆第一次董事會，通過年度工作報告暨財務預、決算等案，決議新校舍落成典禮將於4月18日舉行，並推選張莉筠董事擔任第六屆院長遴聘委員，同時於會議中一致決議：建請性廣法師續任院長。 98.1.12 •昭慧、性廣法師率弘誓師生、護法信眾至立法院，參加反博弈條款靜坐抗議活動。（詳見第190期弘誓電子報） 98.1.13 •昭慧法師赴玄奘大學，於教育終身處所開設的生命教育課程，擔任教學講師（第二次課程在1月16日，第三次課程在1月20日，每次六堂課），學員是新竹縣市安置輔導機構的輔導員共17人，其中15位是天主教會的輔導員，2位是基督教更生團契的輔導員。這些機構多為天主教所辦，輔導身心障礙、家庭異常之人，天主教友的愛德深厚，對於社會弱勢無怨無悔的長年付出，令人欽佩！ •下午，教育部性別平等委員會三位委員訪視玄奘大學，法師於校內長期致力於性別平等之學術工作與推廣教育，因此教育部的訪視委員，點名要與法師會面晤談。法師於「生命教育」課程結束後，立即趕到行政大樓接受晤談。正巧《宗教文化與性別倫理》中文譯本於上月出版，成為玄奘大學推廣性別平等教育的成果之一，應用倫理研究中心立即將該書送交學務處，贈送三位委員。 •因前一天立法院議程中國民黨團甲級動員，全數71人投贊成票，通過博奕條款，法師在靜坐抗議之時說：「這些人會絕子絕孫！」並領眾念往生咒。國民黨羅立委非常不以為然地表示：「出家人應勸人為善，怎麼可以口出惡言？涉世太深，乾脆還俗算了！」對於此一話題，民視記者蔡煌元先生特別請在地記者到玄奘大學訪問法師之看法，法師乃於「生命教育」課程結束後，教育部訪視委員晤談之前，抽幾分鐘空檔在行政大樓接受訪問。 法師回應道：「之所以念往生咒，是因為眼看賭博合法化之後，將會有許多人傾家蕩產、家破人亡、身敗名裂，因此預先唸往生咒為他們安魂。」 記者又問：「他說你乾脆還俗算了！你的回應呢？」法師說：「對於我個人的毀辱，我一笑置之。但我衷心祝福你們這些立委，讓人傾家蕩產、家破人亡、身敗名裂，還會有很好的下場！」 此則新聞成為民視當日的焦點新聞，重覆播報多次。 •下午，聯合報記者賈寶楠、自由時報記者楊久瑩，同樣向昭慧法師致電訪談有關「唸往生咒」一事，法師以大致相同的內容予以回應。楊久瑩不禁大笑道：「法師您好酷啊！」翌日，自由時報也將電話訪談內容刊載出來。 •下午，天主教亞洲通訊社的記者范家鳴小姐自香港致電昭慧法師，訪談有關賭博合法化法案過關一事。 •當天晚上，昭慧法師應公視「有話好說」節目之邀，於週二的「國富論」談話節目中，以「離島設賭場！我們得到什麼？失去什麼？」主題展開對談。該節目現場播放並開放call in，甚受台灣社會之歡迎。主持人是陳信聰先生，參與座談者尚有：寶華經濟研究院院長梁國源、南亞技術學院觀光休閒系助理教授李瑾玲、資深財經記者阮慕驊。昭慧法師於節目中，談澎湖賭博合法化所帶來的經濟與治安問題，並當場直言駁斥李瑾玲所謂「給台灣一個機會來開放賭博，若真不能達到經濟效益，再作調整」之謬論。本次節目之談話內容已有文字摘記，詳見公視「有話好說」官方網誌。昭慧法師談話內容部分，記錄過略而無法完整呈現，因此該節目的昭慧法師訪談稿完整版，將於第97期《弘誓雙月刊》刊載，以饗讀者。 98.1.14 •昭慧法師赴玄奘大學期末考監考，並出席系務會議。中午於慈恩精舍用餐，見了中長老神情凝重，但並未請示原因，匆匆吃完飯，法師便趕回宗教系參加系務會議。 •回院途中，昭慧法師接獲自由時報記者楊久瑩來電訪問。原來，玄奘大學邀請南京靈谷寺一團人來台參訪，於下塌飯店中，住持淨然法師和監院純如法師兩人因故產生口角，住持為監院之所殺害，監院則畏罪跳樓自毀。此事件撼動兩岸佛教界與社會，自由時報記者訪問昭慧法師的看法，法師說：「我因為忙於反賭博合法化的活動，對於此一事件並不詳知，但會發生這樣的事情，令人非常的驚駭！佛教戒律禁止殺生，更何況殺人？如果事先知道此人疑似精神異常，應該要儘早強制就醫，延誤導致禍事發生，令人遺憾。僧團不是一個逃塵避世的場所，出家所面臨的心性考驗比在家人還大，因為一群沒有血緣、情愛關係的人長期共住共事，並不如大家所想像的那麼簡單。這是很大的心性挑戰，一定要按照佛教戒律的程序法，來做適當的滅諍，所以，僧團不怕有諍事起，只怕沒有依律除滅諍事的危機控管機制。所謂『統理大眾，一切無礙』，那個『無礙』不是來自於沒有諍事，而是來自於有諍能滅。」該段訪談內容，翌日見報。 98.1.15 •昭慧法師赴輔仁大學宗教學研究所，教授佛教倫理學專題研討的課程。中午，中國評論網記者李仲維先生趕到輔大的研究生教室，向昭慧法師做長達一個小時的專訪，專訪內容在18日刊載於中國評論網「台灣焦點人物專訪」單元。（中國評論社是僅次於新華社與中央社的新聞社，中評社所設網站「中國評論網」每日平均點擊率約200萬次，已成為海峽兩岸三地最大的新聞網） •下午，昭慧法師赴公督盟，參與反賭博合法化議題之第二次籌備會議，商談「反賭博合法化」的後續行動。 98.1.16 •昭慧法師至玄奘大學講授第二次的生命教育課程。 •傍晚，《台灣動物之聲》執行編輯、中央大學哲研所博士生王萱茹同學來到學院，於嵐園與昭慧法師晤談。 •傍晚，性廣法師邀請推廣部校友高慶珍、林義男、楊忠正居士來院，商討新校舍庭園種樹與景觀美化事宜。 98.1.17 •早上，學團舉行九十八年度第一次執事會議暨學團會議，由住持性廣法師主持會議，提案通過九十七年度財務決算表、九十八年度工作計畫暨行事曆、學術研討會籌備事宜及其他的文化教育工作計劃，並推選監院心謙法師擔任第六屆佛教弘誓學院院長遴聘委員，大眾一致決議建請性廣法師續任院長；同時，為因應4月18日新校舍落成典禮，學團將於春節過後展開籌備工作。 •傍晚，昭慧、性廣法師應善導寺方丈了中長老之邀，至善導寺參加圍爐聚餐。 98.1.18∼1.20 •新校舍即將落成，為了能趕得及在過年之前搬遷入住新校舍，學團住眾一連三個整日進行新校舍的清掃工作。 98.1.19 •下午2：30，監院心謙法師帶領學眾九人，前往本院護法吳家職居士的家中，為其令慈吳張二妹老菩薩助念。吳張二妹老菩薩常期護持學院，每逢地藏法會及新春歲末聯誼會，必定送來四箱水果，默默護持而心無所求，祈願她蒙佛慈力，往生淨土。 98.1.20 •固特設計公司董事長高詮德、李瑞英賢伉儷來到學院，驗收昭慧、性廣法師禪房的裝璜施作。兩位護法鉅細靡遺地規劃著寮房空間，使得禪房既典雅，又質樸，而且實用。對兩位法師的護持盛情，讓學團師生倍極感動。傍晚5：00，昭慧法師上完玄奘大學第三次生命教育課程之後，立即趕回學院與其會面。 98.1.21 •上午，昭慧法師到玄奘大學，與宗教系二年級林世峰同學晤談，關心他上〈佛教概論〉課程的理解情形，並為林同學做課後輔導。 •下午，昭慧法師出席玄奘大學之教評會。 •本院新校舍宿舍區已打掃完畢，學眾以三天時間（21至23日），協心合力於寮房搬遷事宜。 98.1.22 •反賭博合法化聯盟於監察院前舉行記者會，並向監察院遞交陳情書，檢舉澎湖縣政府是「台灣最大詐騙集團」。詳情已刊載於第191期弘誓電子報。 •是日，中國時報以第十四版頭題登載昭慧法師專論：〈開賭與否，請交付全民公投〉，該文已刊載於第191期弘誓電子報。 98.1.23 •晚間，吳家職居士及其親屬蒞院參加晚課共修，誦念《金剛經》、《心經》，由監院心謙法師主法、說法，為其亡母吳張二妹老菩薩祈福迴向。 •共修結束，已將近9:00，學眾協力佈置新校舍教室區一樓齋堂，以作為翌日舉行灑淨儀軌之壇場。 由於下午五時許，教室區的工地才結束工程施作，學眾忘了進場將教室區再打掃一遍，昭慧法師前來觀察場地，發現齋堂灰塵污地，於是捲起袖子與同學一同掃地、拖地。 學眾又發現一樓公廁非常髒臭，昭慧法師於是趁機作機會教育云：「明天就要為新校舍灑淨，接下來就要過新年了，我們怎麼能忍受廁所臭氣熏天？這對灑淨儀軌的進行，對灑淨儀軌中供奉的菩薩聖像，是何等的不禮貌！灑淨不會就此消除廁所臭穢，環境的臭穢，要靠我們自己動手清除。如果我們竟能漠視環境的臭穢，心念顯然還是不夠清淨；心念不淨，環境怎能清淨？焉能靠灑淨來達成國土清淨的神秘效果？」於是法師立即捲起衣袖，領頭帶著同學打掃一到三樓的公廁。 其中一間廁所穢物堵塞不通，寮元說明：「我已告知工地主任這間廁所故障。」法師指責寮元：「是妳疏於追蹤，工地主任事緣繁重，妳若不再作追縱要求，主任千頭萬緒，難免會忘了責成承包商立即修理。更何況妳也未貼上『請勿使用』的公告，又怎能怪工人使用這間廁所？」 法師責成寮元即刻清除穢物，甚至打算與寮元一起用勺子把穢物一瓢瓢舀起來。法師的身教、言教，讓同學們深感震撼，也絲毫不敢怠慢，認真用心地將所有廁所、走道打掃乾淨，直忙到11:30才回寮休息。 98.1.24 •清晨5:00，昭慧法師率領所有學眾，為學團內部成員入住新校舍寮房進行灑淨儀軌，大眾以殷重、歡喜的心情，恭念大悲咒為新校舍進行灑淨，並為知光師公寮房的觀音菩薩聖像進行安座儀式。 之後，學眾們紛紛入住期待已久的新校舍寮房。常住為了感恩住眾們長期辛苦奉獻，因此規定：凡進住學團五年以上的學眾，都可以分配到新校舍的單人寮房。學長們大都已過了十多年通舖寮房的團體生活，所以特別珍惜如今擁有個人修道環境的福緣，每個人都歡天喜地，佈置並整理新房間，添購個人的打掃工具與日用品，喜悅、感恩、幸福之情，溢於言表。
98.1.24 新校舍入住前，舉行演淨儀軌。
98.1.25 大年除夕，晚間舉行普茶，學眾紛紛發表年度修道生活感言。
98.1.26 大年初一，大同村鄉親攜家帶眷，陸續前來禮佛上香。
98.1.27 大年初二，專修部校友融慎法師（前右二）闔家返院，李玉珍教授（前左三）偕研究生蔡淑貞來間禁足寫作，午餐後合照留念。 98.1.25 •今日是大年除夕，中午團聚圍爐，大眾一起享用由楊美蘭、謝雲嬌、張梅英、翁素珍、鄭慧香、董慧娟等居士合力供養、委託元香素食陳春美師姐烹調的齋菜、麻油補湯，以及志工陳魏碧蓮、陳悅萱供養的蘿蔔糕，大眾以感恩心，歡喜地享用豐盛的美味。 去年除夕，天主教洪山川總主教蒞院圍爐，今年的貴客則是玄奘大學的林教授（他特別囑咐：不要寫出他的大名）。林教授在台中慈心基金會擔任志工十餘年，從事各種慈善救濟，特別是對獨居老人的送餐服務，這次他北返中途轉來學院，拜會他所稱呼的「師父老師」──昭慧法師，也與大眾一起圍爐。席間，林教授分享其服務的幾個個案，從中學習到的點滴領悟，脫胎換骨的成長歷程。 大家歡喜聽聞他的寶貴閱歷，於是林教授又提到了初任志工的往事。十多年前，當他第一次去慈心基金會擔任志工，西裝筆挺而心高氣傲，卻被派去門口「九十度鞠躬」迎送每位進出的人！慢慢地調伏了心裡的火氣之後，想不到又面臨更大的考驗。第二天，主管要他在廁所裡等候，每個如廁的人走後，他要進去廁間聞一聞有沒有異味，並且立即清掃，時時刻刻保持廁所的乾爽潔淨。剛開始他內心也很不能接受，但後來他有所領悟：「心淨則國土淨，若對髒亂視而不見，那內心也不怎麼清淨的。」這也是昭慧法師時常叮囑同學的話語，同學聽了之後，內心咸生起慚愧心，反省自己身為修道人，怎能連志工都不如呢？ 林教授接著說，他好歹也在大學教書，什麼都可以講，而且還不用錢，但是基金會卻付演講費另請講師來授課，卻派他去接講師，有一次，想不到講師居然是「我的學生的學生」，彼此相見頗感尷尬。他一連好幾年就負責接送講師。有時主管教導嚴厲，讓他備受考驗，幾千萬次都想要離開，但是因為認同基金會慈善救濟的理念，而逐漸地調伏了自己的慢習與瞋習。這個過程，花了他十六年的時間，他終於降服了內心的火氣，不再在意教導者表象的嚴苛言語或態度，而能體會對方慈悲的真諦與真誠的內涵。他說：「之所以能夠繼續堅持，要有深刻的悲心與願力。否則，就算佛陀在世，個人也不見得能受教，而會與善知識失之交臂。」這番過來人的體會，學眾們都感到相當受用。 林教授真誠地分享他的生命故事，讓學眾們深感法喜。其實，修道就在日常灑掃應對之中，林教授即是人間菩薩之典範，足堪同學們學習。於是學眾們紛紛歡喜地向林教授致以敬意，感恩他帶來一番有意義的法談。林教授也歡悅地表示，明年過年還要再來跟大家一起圍爐。 昭慧法師總結云：「各位同學真有福報！善財童子五十三參，到處去參訪善知識，各位卻是人在學院坐，善知識卻來到面前親自教誨。連續兩年除夕圍爐，前有總主教，今有林教授，都是各位修道生涯的大善知識啊！」 •晚間6:30，於嵐園舉行除夕夜之普茶，由昭慧法師代住持性廣法師主持普茶，以精緻美味的素糕招待學眾們，並一一頒贈春節祝福金，以慰問學眾們一年來為常住、為三寶的辛勞。（性廣法師由於學期間忙於教學與法務，已於寒假開始之後，到宜蘭閉門寫作博士論文。） 席間，學眾們一一起來發言，真誠地分享其修學心得與自我期許，其他人也熱心地給予回應，互動非常溫馨感人，昭慧法師應機開示，並從修道、佛學進修與學術研究三個方向，給予正在困惑於如何進行生涯規劃的學眾，非常全面而無私的建言。同學們深感法喜，法談欲罷不能，直到十點才不捨地結束。今年的除夕，就此畫下一個圓滿的句號，歡喜迎接新年的到來。 98.1.26 •今日是大年初一，大同村鄉親攜家帶眷，陸續前來禮佛上香，師父們親切招呼，奉上甜茶、糖果，祝福他們新年平安吉祥，學院盈滿洋洋喜氣。中午，前立委郭榮宗伉儷、護法李淑芬居士與母親、前村長邱家義的夫人帶孫兒蒞院禮佛，並與師父們共進午齋。席間突然停電，昭法師要師父們趕忙點上紅燭，於燭光中繼續用餐談天，氣氛特別溫馨。 98.1.27 •大年初二，上午，清大中文系李玉珍教授偕研究生蔡淑貞居士一同到來，打算以三天兩夜時間禁足寫作。 近午時分，專修部校友融慎法師帶著俗家同修張秀雄（傳覺）、女兒張琲昕、女婿陳彥錦、孫女陳芊伃一同返院。今日是女兒回娘家日，融慎法師視本院為其法身慧命的娘家，所以自去年起，大年初二必定闔家返院禮佛、拜年。
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中國評論網專訪釋昭慧 中國評論網 2009-01-18 00:40:38（記者李仲維專訪） 台灣玄奘大學宗教學研究所教授、反賭博合法化聯盟發起人釋昭慧法師接受中評社專訪時表示，她對華人文化有很深厚的感情，也是一個超越政黨意識的宗教人，社運團體很討厭民進黨永遠只是被台獨基本教義派綁架，因為只要一被獨派綁架，“我們就變成跟你一塊死”。 釋昭慧自1993年投入反賭博合法化運動，也積極投入保護生命的工作，在台灣是一個積極參與社會運動的出家人，日前“立法院”表決通過博弈條款時，她還率領十幾位比丘尼赴“立法院”陳情抗議。 釋昭慧表示，她從小是在國民黨的教育洗禮之下長大的，也可以說是喝國民黨奶水長大的，有很強烈的中國文化情結，在考大學時，就以師範大學國文系為第一志願，當時打自內心有一股復興中華文化為己任的使命感，後來在念大學時接觸到佛法，又更喜歡佛法了，因此在21歲大學還沒畢業的時候，就出家了。 釋昭慧認為，儒家雖好，但強調親疏遠近，由親及疏的觀念，但她認為在這樣的文化結構下，雖然孔孟主張推己及人，兼善天下，但實際在社會上推行的時候，往往會偏於注重親疏遠近的脈絡關係，人治重於法治、人際脈絡的感情重於公平正義或真理的追求，因此她在念大學時期就轉向佛家，大乘佛教雖然也主張兼善天下，但並不會以親疏遠近的方式來推行。 釋昭慧說，她是印順導師座下的弟子，受到印順很大的提攜，證嚴法師也是印順的徒弟，印順也看到中國佛教的一大問題，就是隱遁、獨善或庸俗化的問題，因此印順主張不應該隱遁獨善，而應該回到人間，要腳踏實地在人間修行，幫助人間，在幫助眾生之中修身養性，而不是為了修身養性拋棄眾生。 釋昭慧強調，她承襲的是印順導師人間佛教的思想，證嚴法師也同樣受到印順的影響，但她與證嚴呈現出不同的面貌，主要是與兩人的個性、時代有關，例如證嚴在那個時代是一個非常堅毅的傳統女性，在看到眾生的苦難之後，決定出來做慈悲的事業；但她受到現代民主思想的洗禮，對於社會上不公平的制度和不合理的思想觀念，就會覺得應該要加以改變，而不是等到制度、思想害死人之後，才會想要去救濟。 釋昭慧表示，在某種程度上，她和證嚴法師是分進合擊的，因此在政治態度上也截然不同，證嚴為了要讓慈善事業順利進展，完全不碰政治議題，這對機構的成長是有幫助的，而她則沒辦法逃避這些問題，在制度、觀念、思想被既得利益者把持的情況下，她不可能不涉入政治，就以現在她推動的反賭博合法化以及過去推動的動物保護法、生態保育法等幾個議題，幾乎每個議題都是政治議題，所以必然會把立法院當作是主戰場，希望把好的法案推出去，不好的法案加以修正。 釋昭慧表示，她很遺憾社運團體和藍營有滿嚴重的斷裂情形，這對台灣社會運動發展是很遺憾的事，因為社運是一個很好的監督者，政權難免會腐化，陳水扁的例子就很清楚，陳水扁主政以前，立場、口徑幾乎與社運團體一致，但扁主政之後，社運團體就遠離陳水扁了，因為社運團體從來不會想從當權者手裡撈到什麼好處。 釋昭慧說，社運團體很討厭民進黨永遠只是被台獨基本教義派綁架，因為只要一被獨派綁架，「我們就變成跟你一塊死」（註1），台灣人民不見得希望搞到這個樣子，今天在台灣又看不到第三勢力，所以她還是希望民進黨改造，不要老是在最深色的區塊活動，蔡英文的形象不差，應該要移轉過來。 釋昭慧說，她對華人文化有很深厚的感情，也是一個超越政黨意識的宗教人，在人生的路途上，以人間佛教的理念，「修道就在利益人群之中實踐出來」。 釋昭慧說，她向來反對把僧團會議包裝成不食人間煙火的的團體，那是不切實際的，「無礙不成立在無諍，而是有諍之後能夠化諍」，僧團不能只有道德勸說，一定要有剛性的法規。 對於立法院通過的博弈條款，釋昭慧說，這並不是一個結束，未來反賭博合法化聯盟一方面會加強論述，另一方面也會要求大法官「釋憲」，此外，在農曆年後，也計劃發動大規模的遊行，這樣才會讓台灣社會認真討論這個問題，也唯有靠群眾站出來，才能讓執政者謙卑。
【註1】昭慧補充：訪談中所說的「我們就變成跟你一塊死」，是指「所有社運議題，全部被藍綠、統獨口水戰吞沒；而改造社會的運動前景，也因藍綠族群割裂而被葬送。」而不是指因此而發生兩岸戰爭，讓人民一塊兒死在兵戎爭戰之中。
◎本專訪原刊載於中國評論網。網址：http://www.chinareviewnews.com/doc/1008/5/9/6/100859601.html?coluid=92&kindid=0&docid=100859601&mdate=0118004039
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反賭聯盟抗爭側記 何宗勳（公民監督國會聯盟執行長） 一、【反博弈】神聖的力量展現
洪山川總主教帶領反賭聯盟大眾向天主虔誠禱告（左起：田秋菫委員、昭慧法師、作者何宗勳、洪山川總主教，照片提供：國際巨星朱大牌）。（98.1.12檔案照） 我一直相信未知力量的存在，最近幾年在很多事件也有所「體驗」。我一度鑽入那未知領域探尋，到後來，我學習體驗那「訊息」帶來的意義。 12日台北的天空佈滿濃濃的雲層，冷氣團到來，讓天氣非常寒冷。 這天，立法院第二會期預計休會前兩天，將要表決「離島建設條例—博弈條款」，事前從各方面消息研判，本會期一定會通過。這個民間團體阻擋十多年，將會在國民黨立院佔絕對優勢並履行馬英九總統競選承諾下通過。 民間團體在資源有限，立院不透明情況下，整個策略上無法取得主導地位，只能在發現法案即將送審，緊急動員，不斷以「良心」、「道德」呼喚。這次，我也是在緊急匆忙下撩下來幫忙。 在這關鍵一天，活動主要精神人物釋昭慧法師動員佛學院、信眾，台北總教區總主教洪山川、基督教長老教會盧俊義牧師，三大宗教精神領袖現身立法院門口，上百人在立法院前陳情、呼籲。 記者會九點半開始，在呼完口號、各界代表致詞之後。洪山川主教、盧俊義牧師帶大家禱告、緊接釋昭慧法師帶大家念大悲咒，在快唸完那一剎那，黑暗雲層露出一線陽光，照亮大地與人們臉上。我是從頭到尾起雞皮疙瘩，當陽光照在身上，讓我深深感受到能量強大。這樣「徵兆」，在公視大遊行推倒人體骨牌、黑箱國會之後，一樣也適時出現陽光，這讓我感覺到「念力」神秘性。 那天下午兩點多，我接到釋昭慧法師電話，說大院即將於兩點半表決，我丟下正在面試人員，又殺到立法院，三點多國民黨已壓倒性多數通過。我們也宣布520之前舉辦大遊行。 那陽光照射那一剎，我事後跟昭慧法師說，我感覺那是上天給我們鼓勵與希望，用溫暖陽光撫慰我們受傷心靈。並開啟一線希望，但不是給當天的希望，而是要大家更努力、更認真針對未來的反博弈、公投展開努力，只要努力，就有希望。那是一種訊息傳達，要我們運動不能再火燒屁股，臨時抱佛腳。 最積極澎湖縣極有可能提早到六月辦公投，反博弈團體也沒多少時間可以運用，社運要成功，也要有政治人物那種必勝企圖與專業策略。在大家祈禱時，祂傳達訊息與方向。我們唯有認真以赴，才有可能在未來地方反博弈戰爭中取得勝利。 2009-01-13 23:55:52 http://www.peopo.org/portal.php?op=viewPost&articleId=30308 http://www.wretch.cc/blog/hehe77/9634781
二、【震撼】總主教洪山川上街頭反博弈
天主教台灣教區洪山川總主教帶領大家禱告（後左：作者何宗勳，後右：盧俊義牧師）。（98.1.12檔案照）
反博弈聯盟十五日傍晚假公民監督國會聯盟召開「反賭博大遊行」籌備會議，會議現場也嘗試結合時下最時髦即時影音轉播，讓全世界關心此一議題的人也可以同步了解。 會中各社運團體代表對舉辦遊行有高度共識，預計遊行時間為三月中旬，並會在二月中旬宣布相關細節，而下週四將會有第一波抗議行動。 這次遊行將會號召各領域人士走上街頭，至少會有佛教大隊、基督教大隊、天主教大隊、新時代運動大隊、教師大隊、親子大隊、民間團體大隊、教授大隊、醫生大隊、公民大隊、學生大隊等等。透過職業與信仰別來強烈反對政府通過博弈條款，讓台灣有可能變成賭博共和國。 有上次人體骨牌倒立院成功案例，這次遊行將會再一次展現創意，用愛與非暴力來展現民眾力量，會議中大家也希望透過各種管道讓澎湖在台青年知道，一起參與反對澎湖蓋賭場。 會議結束，釋昭慧法師一直說這次很謝謝洪山川總主教，要找時間拜會，說一說就立刻撥電話，沒想到總主教人居然在羅馬。 我們大家對天主教系統很陌生，聽到釋昭慧法師介紹才嚇一大跳，原來洪山川是由獲羅馬教廷教宗若瑟．拉青格（Iosephus Ratzinger ）欽點任命接任台灣教區總主教，地位非常之崇高僅次於樞機主教。 大家聽了驚駭莫名，我那天根本不知道他是誰，呼口號還要他手舉高些，想想還真失禮。我們突然很難想像，身為台灣天主教精神領袖，居然願意跟大家一起到立法院抗議，這樣對普世價值堅持真讓人景仰。他跟昭慧法師通國際越洋電話，還謙虛說表現不成熟。 我也記起，當天聯合報朱淑娟記者一直問我他是誰，還直說他的說話雖然簡短，口氣雖然溫和卻很重，現場聽了真讓人敬畏。而那一天，我在之前寫的文章「反博弈—神聖的力量展現」中一文也提到，那天到立法院抗議，天氣非常陰冷，當洪山川總主教、盧俊義牧師帶大家禱告、緊接釋昭慧法師帶大家念大悲咒，在快唸完那一剎那，黑暗雲層露出一線陽光，照亮大地與人們臉上。當陽光照在身上，讓我深深感受到能量強大。 我透過網路查詢，才知道洪總主教背景，果然跟昭慧法師一樣很異類。昭慧法師說，洪總主教走出來力挺，背後也有很多壓力，但他堅持對的事該做。昭慧法師說，他可能是全世界總主教第一個走上街頭。據側面了解，馬總統聽說也是天主教徒，當總統發現天主教總主教上街反對賭博合法化，道德感很高的馬總統不知道會作何感想？ 2009-01-15 23:30:55 http://www.peopo.org/portal.php?op=viewPost&articleId=30456 http://www.wretch.cc/blog/hehe77/9635029 三、【反博弈】滅絕師太現身？！
有網友笑稱昭慧法師為「滅絕師太」。（98.1.12檔案照）
錯誤的政策比貪腐更可怕，尤其有些政策實施之初無法立即看到「惡果」，必需幾年之後甚至一代子孫。倡議型的民間團體，某些時候就是扮演烏鴉、守門人、防腐與預警角色。 除了民間團體，會讓「本來無一事，何必惹塵埃」宗教界跳出來「反」一定是天大之事，不然宗教界是很少積極介入公共事務。 自從一月十五日立法院「博弈條款」闖關之日，昭慧法師、洪總主教、盧牧師出來積極呼籲，勸立委諸公回頭是岸，不要輕易通過爭議極高「博弈條款」，無奈部分立委「一意孤行」，離島賭博合法化條款還是過關。為此，我也撰寫兩篇文章「反博弈—神聖的力量展現」、「震撼—總主教洪山川上街頭反博弈」。來描述民間團體與宗教界反對情況。 結果，我書寫洪總主教一文，居然經過多人傳到他那裡，19日中午我親自接到洪總主教電話，真讓人驚訝！他說這可是他第一次上街頭呼口號，他也說跟昭慧法師認識很久，他說昭慧法師是一個可以為了理想不顧生命的人，他非常敬佩。總主教也敘述一段他幫忙施明德的往事。這讓我驚訝，其實天主教也是很關心公共事務的。總主教還說要請我吃晚餐，剛好當天晚上要開反博弈會議，超可惜。但有機會跟總主教聊天，還是很讓人高興，難怪最近幾日我心情特別好，很少罵人。 我很少有機會跟天主教徒對話，沒想到一對話就是總主教，這讓我想到一九九四年，我當年二十多歲，跟我的高中老師劉仁洲（中華民國道德重整創辦人）到巴西推動「乾淨選舉救巴西」，當時一個月我們走訪巴西四大城市，也拜會巴西四大主教之一的紅衣主教（記不清楚了），巴西是天主教大國，主教地位非常崇高。 讓我印象深刻是，拜會完畢之後，我幫老師他們跟主教拍合照，沒想到拍完，主教說要跟我合照，他說他看到我未來會對社會有所貢獻。主教這樣小小舉動，真讓人窩心，也帶給我信心、溫暖與力量，這樣深刻印象持續至今。 （寫到這邊一定覺得很奇怪：怎麼看不到滅絕師太呢？於是我只好快快讓她出場搏版面！） 當晚「反博弈會議」我分享中午跟洪總主教通話，昭慧法師笑得好開心，他們應該是同道中人，懷抱對社會理想與希望。當晚，討論反賭博大遊行之事，沒想到法師之創意源源不絕超乎意外。法師還想到反賭場國旗，連國歌歌詞都想好。 法師對「惡」之事是非常痛心疾首。那天還聊到，法案通過時，法師對立委念往生咒，電視台記者說，立委很生氣，說要拒絕法師往生咒，要回回去。我跟記者講，法師道行很高，立委是無法「回」回去。 那天，我跟法師說，文張貼到ptt，很多網友把洪總主教看成洪主教，昭慧法師大笑，有人說她像滅絕師太。哇靠，滅絕師太，我回家查資料，好一個滅絕師太，那這下子，反博弈戰爭可有得打。 2009-01-24 03:03:59 |
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開賭根本救不了經濟 葉智魁 （東華大學運動與休閒學系/觀光暨遊憩管理研究所教授，目前為美國北亞利桑納大學訪問學者） 元月12日，立法院休會前夕國民黨動用多數暴力，強行表決通過離島建設條例（「賭博合法案」博弈條款），此案過關後果將難以想像，之後所衍生的問題更會難以收拾。 賭場（casinos）是一強力的「吸金黑洞」，在國內經濟如此困難的情況下，允許外資投資（五成左右）開設賭場，而在台灣設賭場又毫無國際競爭力的情況下，絕大多數的客源無疑將會是國人。試想「自家開賭場卻請外人當莊家」會產生什麼後果，獲利者無疑將只會是極少數的莊家、政客與投資者，而獲利金額的50％左右將進入外國投資客的荷包，問題卻將會由全民承擔，如此一來，無異將會使得國內經濟更加嚴重失血。 難以振興地方產業 支持開賭者經常強調，賭博業可以帶來挹注財政的效果，這是由於他們往往只呈現出有利於他們且較具體可見的數字，而未將一些比較看不見，但卻不容忽視的社會與治安成本，換算成數字後再作估算。伊利諾大學經濟學系的Grinols教授就曾特別針對賭業持續擴充與成長對國家財政所產生的效應，作了一個深入的研究。結果顯示，賭博合法化與賭場在各地擴充的結果，使得與賭相關的各項稅收，為每個美國成人每年所帶來的效益並未超過56美元；但是，每個美國成人每年卻必須平均負擔美金112元到338元之間的社會成本。而且，由於大多數開設賭場的地區，並未成為其所在州的觀光據點（因為賭客大多是在地人），所以，對這些地方而言，賭場也就談不上對他們的經濟發展有什麼幫助。可見，就國家層次之成本效益的考量，並不值得為了增進稅收而開放賭場，而欲藉開設賭場招徠觀光客，或是振興地方產業，也只不過是種不切實際的想法。 雖然賭場投資者一再宣稱開設賭場可以協助振興地方經濟，事實上，從美國開賭的大多數例子看來，無論是讓賭博藉何種形式予以合法化，非但並沒有達到帶動地方發展、振興區域經濟、或豐裕政府財源的效果，反而卻因開設賭場所衍生的排擠效應與吞噬效應而導致產生重挫地方經濟的惡果。研究賭經濟的Gazel教授就指出，一般而言，合法賭場具有獨佔與寡斷市場的特性，以及經營賭場具有高利潤空間，加上當地客源與外來客源比例偏低，是引進賭場導致州與地方經濟受到傷害的主因，這也是為何除了極少數的特例之外，美國引進賭場的州和地區，都在經濟上產生了得不償失的結果。 美國例子可供借鏡 顯然，以為設置賭場便等於是幫地方經濟打下一劑強心針的想法，根本就是錯的。事實上，由以上所列舉之，多年來美國許多地方發展賭博業的例子，已相當明白地顯示，「開設賭場」非但沒有為這些地區帶來振興經濟的效果，反而對當地原本就不怎麼強韌的商機與生機，帶來嚴重的負面衝擊。為了避免台灣的經濟因「開賭」而嚴重失血，我們呼籲政府「務必要懸崖勒馬」，千萬不能草率通過「賭博法案」！ ──原刊於98.01.15蘋果日報 |
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本院近訊
昭慧法師著《初期唯識思想》大陸版封面。 ◎昭慧法師著作《初期唯識思想》於大陸出版 在中國社科院世界宗教所黃夏年教授推薦之下，昭慧法師的著作《初期唯識思想》已於年初，在中國大陸的宗教文化出版社發行。黃教授並希望昭慧法師的系列《佛教倫理學》著作，亦能在大陸廣為發行。
◎弘誓文教基金會張章得董事榮任台北流行音樂電台董事長 自本年元旦起，本基金會張章得董事榮任台北流行音樂電台董事長。該電台在台北FM91.7頻道，是民營小功率電台，擁有台北市排行榜第四的高收聽率。
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法界出版社發行訊息 ◎《宗教文化與性別倫理》會議論文集
《宗教文化與性別倫理》會議論文集封面。 2007年11月24、25日於台灣舉行「宗教文化與性別倫理」國際學術會議，會後編訂本論文集，針對宗教中普遍存在的性別歧視現象，展開跨國家、跨宗教、跨學門的討論，期能集思廣益，藉由學術交流、理性溝通與實務經驗的分享，將宗教「性別正義」的信念，作長遠而有效的推廣，庶能改善「宗教性別圖像」。希望「性別正義」的美善與神聖，不但能為生命帶來「彼岸」的解脫／救贖，更能在人世間的「此岸」，帶來無窮的光明願景！ ■編 者：玄奘大學宗教學系、玄奘大學應用倫理研究中心、財團法人弘誓文教基金會 ■全 書：720頁 ■訂 價：540元 ■出版日期：2008年12月 ■出 版：法界出版社 電話：02-87896108 郵撥帳號：15391324
◎《印度佛教思想史 》CD、MP3
《印度佛教思想史》CD盒套封面。 本講錄係2006年7月悟殷法師於佛教弘誓學院講授「印度佛教思想史」之實況錄音，法師依據印順導師所著《印度之佛教》為教本，介紹印度佛教的發展歷史，以及佛法各思想體系的流變。此外，有關印順導師於該書之諸多精闢見解，法師更為大眾逐一引出所依經論，並深入解析其立論根據，實為欲深入研讀佛教歷史，或佛法思想發展之佛弟子，不可或缺的教材。 悟殷法師深研經藏多年，嫺熟三藏，於印順導師思想之精華，更有獨到之領會，本講錄於幫助學人學習複雜的印度歷史，以及佛法思想流變之同時，更提醒學眾，學習佛法的要領，在於把握佛法各思想體系，如何圓滿的安立生死解脫與涅槃還滅。期諸學者，於此要領下，能夠掌握佛法體系的全面性，提升佛法的思想高度，進而於行門中更加增上。 ■主 講：悟殷法師 ■時 間：2006年講於佛教弘誓學院 ■堂 數：一堂五十分鐘，共計五十七堂。 ■規 格：CD－57片，3盒裝 MP3－5片，1盒裝 ■教 材：印順導師著：《印度之佛教》，346頁，正聞出版社。（本教材非附贈） ■附 贈：悟殷法師作：《印度之佛教》講義一冊。 ■訂 價：CD－優惠價5000元 MP3－2500元 ■出版日期：2008年12月 ■出 版：法界出版社 電話：02-87896108 郵撥帳號：15391324
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玄奘大學宗教學系 八十學分班招生 探索真理，擴展視野 立足佛教，放眼世界各大宗教 您想有系統地研習佛學嗎？ 您想以宏觀的視野認識世界各大宗教嗎？ 您想要擁有學士學位嗎？ 您是否因離開學校多年，而擔心無法應付入學考試？ 如果是的話，我們的八十學分班很適合您！ 我們的八十學分班特色： 1.入學不限年齡、不必考試。 2.八十學分修滿，即可插班大三，進修學士學位。 3.小班教學、師資優良，讓您輕鬆入學、快樂學習。
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玄奘大學宗教學系 電話：03-5302255轉4201 傳真：03-5391255 E-mail：[email protected] 網站：http://ird.hcu.edu.tw
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