一張反諷漫畫所引來的討論
臉書留言錄（之四七八）
106.9.21
昨天將微信公眾號「人海燈」選的漫畫「重點來了：女人不願同性當上司，男人不願異性當上司」，意外地引來了一整天的斷續討論。
這些討論，很快就會淹埋在跟帖當中，極少人會關注其中。但討論過程中，有許多觀念的激盪，其實非常有趣。因此整理分類，貼於留言版中。
一、我不須人恭敬
簡簡端良
重點不是女性。 如我過去很恭敬您， 現在失去對您的恭敬， 不是因為妳是女性， 而是因為妳的言行我不茍同。法師你在這件事上始終訴諸性別岐視， 是一種故意劃錯重點，訴諸情感， 非理性的論點。
釋昭慧
簡居士，我不須人恭敬，否則就會為了維持別人對我的恭敬而瞻前顧後，掣手掣肘。性別歧視只是反福智方一再流露的重點之一，其他荒誕言論，我也已在前面幾則逐一予以質疑。
還有，我的言論一旦不合諸位反福智者所要導引的方向，你就說我是「訴諸情感」，是「非理性」，豈不怪哉！「性別倫理」已是當代重要的哲學議題，這與「非理性」何干？與「訴諸情感」何干？
李淑真
法師確實是《寵辱不驚》！學生想到，十五年前回國時，某某山事件，法師文章有這麼一句話。學生真心《讚歎師父 感恩師父》哈哈~不是網路一片用來嘲諷 、 揶揄『紫衣』的話喔！
洪立明
昭慧法師一向注重性別倫理，對性別倫理的研究非常深入，對這件事情當然也就有其敏感度。況且昭慧法師已經表明了福智僧團的問題應由福智自身解決，他所針對的不需要是其僧團的問題，而就現有的社會現象作為批評，這何來「劃錯重點、訴諸情感、非理性」？
即便我與昭慧法師的論點或有不同，但對法師的分析，我認為皆在情理之上。先搞清楚昭慧法師的批判脈絡吧！
二、我是貴傳承的outsider
簡簡端良
反對金不是因為他的性別，而是他的傳承不明，但又要整個系統誇張的傳唱她做的曲，這就有點在搞個人崇拜了！這些曲目創作是否清淨？有無男女情愫？ 有無混淆對佛與對異性的愛慕？我高度質疑。若您說他仍是有弊漏的修行人， 不應那麼高標要求，那這點我無法接受，因為他自稱克主杰再來，若他也是普通修行人，法門中為什麼要有她的歌？就讚頌佛號就好，為什麼要所有人都唱著些歌？法師始終沒回答我這問題。
釋昭慧
簡居士，請問你講不講理？我有說金女士是聖人嗎？憑什麼要回答她有無情愫的問題？我只是請你們把拋出的反智言論作點回應，你卻不釐清那些質疑，顧左右而言他。
再者，我有義務聽那些歌謠來研判，你的猜測是精準的還是胡說的，是嗎？好像我們成天吃飽撐著，不但要聽你們怨氣衝天的單面控訴，還要我們幫你鑑定金女士是凡夫還是聖人？
簡簡端良
師父，您才顧左右言他，我沒問題了
釋昭慧
真的，請冷靜，不要這樣吵吵鬧鬧，你們自己內部好好溝通，我們真的沒有義務為貴傳承的內部問題，陪你們翻箱倒櫃！
請問，「師父，您才顧左右言他」，這句話像不像「感情」用事的小孩吵架？我有哪點，顧了哪個左右？
我從頭到尾不就那幾點質疑？還列成標題了不是嗎？你們無論在網路，在媒體，還是在司法部門，都是控訴方，控訴本就有舉證的義務。但凡舉證之所在，往往即敗訴之所在。所以你們的控訴，必須經得起別人的質疑，而不是東拉西扯，從貴傳承中翻箱倒櫃，拋出新的問題。
還有，請不要用「敵我意識」，來看待貴傳承的outsider，我對控訴方的反智言論有所質疑，可不代表我必須成為被告訴人。
吳明亮
師父沒有落入他設的圈套，就叫「言他」。
三、無法「從外太空講到內子宮」
吳偉成
法師不是電視上的名嘴，從外太空講到內子宮，雖然媒體很希望把法師弄成這樣的人，但是法師是很有分寸的，如果今天是弘誓學院的事情，我相信法師自會給大家一個說明。
釋昭慧
偉成居士，正是此意。我這幾天推辭了多少談話性節目，除了拒當「名嘴」之外，還有如下原因：就「理」而言，我當然可以直下作出是「正理」還是「歪理」的判讀，但是就「事」而言，必須有證有據，讓專業財經與司法官抽絲剝簡而作研判。我憑什麼遽爾認定「誰在說謊」？
吳偉成
知之為知之，不知為不知啊！
吳明亮
他困在自己的心裡面，卻又不視己心之作用。
吳偉成
如果有支持或反對福智現有領導者的人，希望昭慧法師發表贊成或反對的言論，那就找錯對象了。
洪立明
對啊... 法師的出發點從來不是站在贊成或反對的言論哪一方...
李淑真
唉呀！祈願這些人發發慈悲好嗎！贊成或反對方，想以拉法師來當你們的箭靶？！就大錯特錯了！
Yisu Lai
我很同意就金錢流向及內部有否法律上的犯罪行為等部分，就靜待司法調查。這是雙方都已表明已進入司法程序。所以不管是挺福智或反福智者，其實可以耐心等待這個結果。而傳承的部分，尊者達賴喇嘛也已說「如果這是真相的話，大家慢慢就會知道。」以及十月份的達蘭薩拉請法，尊者達賴喇嘛也表達會讓雙方就這部分來澄清與溝通。
其實整件事，大概發展方向已經可看見了，且結果也逐漸明朗中及可看見了。對於兩造雙方，或者還在為要站哪邊痛苦思索者，若真的要的是真相，是可以耐心等待。
當然有證據者，還是可以繼續提供給司法單位，以及屆時在尊者達賴喇嘛接見時表達與澄清。
是真的可以不用再繼續這樣吵下去了。
釋昭慧
有道理！
四、漫畫插圖巧用「夸飾格」
吳明亮
以圖之論，女人不能當上司。
陳明泉
證嚴法師受到尊敬，也是女性，這是~陷井題~，出題者~其心可議~
我也很尊敬~釋昭慧法師~，在新店的~淨蓮法師~，也是深受尊敬的法師。
釋昭慧
明亮、明泉居士，那些漫畫插圖，是巧用文學手法，將社會某種傾向加以放大特寫，修辭學上名為「夸飾格」，不必當作哲學上的「全稱命題」。否則我還不是以女性身份，擔任學術主管呢？
释来去
對號入座者真是令人莞爾！
釋昭慧
來去法師，我們的學習背景不同。妳我是中文系背景，有些臉友是哲學或理工背景，難免將圖畫的嘲諷，視作哲學命題或生物性研究結論。
五、怕熱就不要進廚房
吳明亮
我在上頭本來很想回一句：師父一直不理會「你有沒有尊敬」這回事，因為那是你家的事。
吳明亮
我明白那是一種手法，用來反諷的，謝謝師父一貫的認真和用心回復。
釋昭慧
感謝明亮。每個人心頭都有美好的人生願景，希望築夢踏實。您進行師資培訓的同時，我看到的不祇是師資培訓，而是在教育場域裡，您築夢踏實。
我認為福智與反福智者也是。福智園區有一群人，在身心靈綜合產業中築夢踏實，但也有些人因這項產業的某些規格不符期待，因夢碎而心碎，這時，難免出現口不擇言的反彈聲浪。
我們一旦介入這樣的業力圈，受些言語攻擊也是理所當然，怕熱就不要進廚房，進了廚房就不能哇哇叫著喊熱。我對自己被反福智者進行大反撲，其實是作如是觀的。與幫慈濟講幾句公道話時，所導致的網路霸凌相較，反福智者還是斯文多了！
