「福智論諍」答客問

臉書留言錄（之四七五）
106.9.15

一、針對「同一屋頂」

青林

　　他們應該是說，不能獨處啦！有荷爾蒙作祟！

釋昭慧

　　「同一屋頂」與「獨處」，差別太大了吧！

青林

　　那我懂師父的意思了.

小陳居士

　　金女士的一個很大爭議點，是師承不明。藏傳有他們內部的師承認定標準，金女士師承和訓練不明，且一直沒去印度面見法座。一直拿法座當招牌收人，但遲遲沒有正式面見法座，這是很受人質疑的。建議法師暫時觀望一下！

　　實務上常見的做法，是單獨男女共處一間房間時，門必須打開。解釋戒律時，多是以同一個房間為研究點，沒聽過用同一個「屋頂」來解釋戒律！

釋昭慧

　　陳居士，我不是在為金女士講話，所以根本無須「觀望」。我只希望那些攻擊她的言論，不要離譜，不要反智！
他們的攻擊詞令正是「同一屋頂」，而非「共處一間房間」！別忘了，連「邪淫」跟「下蠱」這種字眼都出來囉！

二、針對「死相」與「舍利子」

釋昭慧

　　只差個沒講到「謀殺」那麼露骨，連「師父臉色發黑」、「沒燒出舍利子」的血滴子都不斷祭出。我就不信某些疾患不會導致臉色發黑，例如中風、痰噎窒息之類。至於「燒出舍利子」與否，這跟該亡僧是否高僧，根本是兩回事。難怪印順導師嚴禁任何人翻檢亡僧舍利，一律要求合放入骨灰罈中。

　　還有，當初若有師父受外力加害的疑慮，豈不應該立即報案檢舉？哪能讓師父死得那麼不明不白？大體猶在，還來得及驗屍之時，明明看到卻保持緘默，如今骨已成灰，死無對證，彼此間鬧掰了，就大肆談論師父的死相，然後輕飄飄講一句「我很懺悔」！唉！實在是很阿彌陀佛！

小陳居士

　　法座近年一直推動尊重女性修行者的概念，也建立了女格西的制度，且藏傳戒律本身就有包含不輕視女眾修行人這一點。然而男女修行人要互相尊重，金女士被質疑點，是不尊重男眾修行人的戒律。男女平權是互相的！

蔡佳訓

　　其實，震芳師兄有點出爭議重點，但是，我想我也懂法師意思，只是目前其內部尚沸沸揚揚，為了避免法師被媒體放大言論，所以，法師您還是緩緩，大家都是基於愛護您

釋昭慧

　　震芳居士的苦心我知道，但是天下事天下人管，更何況是佛門事。在「事未易明」的情況下，弄到湊熱鬧者「牆倒眾人推」，其他人則事不關己而冷眼旁觀，這樣的手法正當嗎？符合戒律中滅諍法的程序正義嗎？

三、針對「不尊重男眾修行人的戒律」

釋昭慧

　　至於說「金女士被質疑點，是不尊重男眾修行人的戒律」，對不起，我認為，一個巴掌拍不響，那些男修行人是三歲小孩？還是沒有自由意志的布偶、魁儡？還有，倘若沒有女方的「尊重」，他們就無法持好戒律，這是哪門子的修道工夫？

　　千古以來，男僧只要無法克服色欲，從來就不是承認自己的低能，而硬要掰成女人是「妖精」、是「禍水」！

　　這就像是近期某位自殺身亡的美貌女子，明明與男老師有歧戀，卻硬被其父母指控男老師「誘姦」一樣，都是在耍「先說先贏」的技倆，弄到「國人皆曰可殺」，最後檢方調查卻予以駁回一般，真是十分離譜！

簡簡端良

　　我是在梵因法師的錄音帶曝光前，就質疑而離開廣論的，不是因為金是女性或在家，而是受不了她的地位彷若高過法王，言稱恭敬法王，卻沒看到法脈與傳承，整個團體還狂熱的唱著她作的佛曲，這些曲不但感受不到法喜，反而聽得出作曲人的情愫，我高度懷疑她作曲當下懷抱的是世間的情愫，而卻要附會在佛法上，我認為這不是讚頌，而是洗腦和控制；聽過她的演講，沒有內容，完全訴諸感性的呼喚，不入我心，我就離開了。要我說，我比較相信梵因法師所說。

釋昭慧

　　老實說，「事未易明」，在事證沒有揭露之前，我是兩邊都不全信的。

　　您所舉的這些問題，是很多未離執的修行人都有的通病。只是，拿這種佛門常見的通病，用來全面圍勦金女士這個特定人士，並且訴諸網路與媒體，對其它同樣長期施以控制與洗腦的佛門領導人，則都默不作聲，試問這樣符合比例原則嗎？這是哪門子的鄉民正義？

四、針對「僧事僧決」

光明真言

　　僧事僧決，佛教會處理。

釋昭慧

　　這就是我說的，請他們內部自行溝通。

　　還有，別忘了，「僧事僧決」的「僧」，是指在同一大界內的「僧」，而不是五湖四海的出家人！而福智與那些說三道四的男僧不在同一大界之內，那些男僧憑什麼幫福智「決」啊？

　　還有，既然「僧事僧決」，那又幹嘛拉布條，找媒體，網路放話？

五、針對「尊重女性修行者」

小陳居士

　　福智目前的問題就是一直拿法座當招牌收人，但又不願意接受傳承僧團溝通。一方面利用師承招生募款，但又不願意和法脈兄弟溝通，這是問題所在。

釋昭慧

　　問題是他們自相矛盾，一會兒又說是中共方面的人馬，刻意疏遠達賴喇嘛，接近班禪喇嘛，一會兒又說拿達賴喇嘛當招牌。

　　而且，他們的家務事弄到媒體沸沸揚揚，弄到部分佛門中人趁火打劫，全面推翻福智的正當性，這樣會讓事態轉變得更好嗎？

小陳居士

　　就是因為他們對達賴喇嘛陽奉陰違，表面上說依止，但實際上又是另外一回事，所以在藏傳佛教圈內很多，對於福智很不認同。不只格魯自己人，連噶舉等其他教派也不認同。

　　原本是格魯派家務事，但就是福智高層一直不聽勸告，事情才會鬧大，這事情早就爭執十幾年了，只是最近才鬧大。

　　只要金女退位，僧團前往天竺覲見法座慚罪，福智是有機會恢復正當性。

　　然而就是一直不這樣做，所以才惹人譏嫌。

　　藏傳可以接受女眾升座講法，但是男僧團的事務還是男眾領導優先。

　　簡單比喻，就是可以當教授，不適合當校長。

釋昭慧

　　哈！男僧事務由男僧領導，女僧事務也由男僧領導！女眾可以當教授，不適合當校長，這就是你們傳承所自詡的「尊重女性修行者」？

　　您說：「只要金女退位，僧團前往天竺覲見法座慚罪，福智是有機會恢復正當性。」講來講去就是要「逼宮」，不是嗎？難怪「福智高層一直不聽勸告」囉！

六、「矯枉過正」以求其平衡

簡簡端良

　　師父，您的回應，讓我感覺您還是偏坦金了！您說的未離執的修行人都有這個通病，我們為什麼不去指正其他人。

　　其實弟子是會的喔！若今天哪個具有影響力的修行人，只要有問題，弟子是不會默不作聲的。如：盧勝彥，清海，妙禪，妙天，當然，還有金女士。

釋昭慧

　　對不起，你們只要認為，沒認同你們的觀點，就是「偏袒」。但我在「國人皆曰可殺」的情況下，卻是必須「矯枉過正」以求其平衡。這時才說不會默不作聲，很難讓人相信，那是要看平日表現的。罵罵盧勝彥，清海，妙禪，妙天有啥了不得？平日面對一堆男僧的教內醜聞，各位不都是「掂糾糾」，還要我們「僧讚僧」嗎？

簡簡端良

　　師父，抱歉！弟子無意和您鬥嘴，也感佩您平常的行儀與風範，但，金，影響力真的很大，還盼您明察。

釋昭慧

　　我也不是與您鬥嘴，也無意當金女士的擋箭牌。我只希望，既然訴諸公評，就要共同接受檢驗！金女士「萬惡不赦」的控訴歷歷，我還需要「添磚加瓦」嗎？但是佛門反福智方的部分言論，實在很阿彌陀佛！

蔡佳訓

　　我聽過她做的歌曲，感覺也是和簡簡端良居士一樣，覺得有濃濃的世間情愫，不過，不清楚內部情況，所以我只能乖乖閉嘴，因為我沒有法師過人的深度思維及銳利的見解。

釋昭慧

　　佳訓，我也沒有過人的見解啦！只是覺得：國有國法，僧有僧規，要嘛用國法，要嘛用僧規，不要弄到網路霸凌的私刑伺候！

蔡佳訓

　　我有親友是很虔誠的福智信徒，基於好奇，有好幾天我都默默在蒐集正反兩派說法，也到女主角的網頁去觀察，女主角給我感覺不像個上師，倒像是一位會迷惑人的美麗女人。

　　但是，上面有一篇法師說的很直接也是重點，男僧無法克服色欲，硬要說女人是妖精。

七、豈不是「請鬼拿藥單」？

簡簡端良

　　師父回應的邏輯， 等於承認金是未離執的修行人，只是這是所有修行人的通病， 不應全面圍剿。 但不一樣的是， 金是自稱克主杰再來的教主， 能不用更高標準檢驗嗎？ （至於網路的全面圍剿， 我建議師父隔山觀火即可， 若她真有修行， 自有她的因緣， 更不用視為是男僧在欺負女生）

釋昭慧

　　簡居士，有無修行這種事，實在不須鬧到沸沸揚揚。而金女士離執或不離執，有沒有正式傳承，是否再來教主？這些真的不是福智門外人所關心的事。你們的傳承，只要不強調男性優勢，我基本上予以尊重。但您也知道，許多佛教傳承，並非都那麼認同轉世制度。最起碼我還是以宗教學角度，友善看待該制度在貴傳承內部的價值。

　　但那些把福智直接定位為「不是佛教」的人，他們也不過是「坐高山看虎相踢」，並且趁火打劫，順勢操作性別秩序而已。你們找這些人介入你們的家務事，豈不是「請鬼拿藥單」，讓內部傳承與財務問題，被擴大為性別鬥爭與僧俗鬥爭？

八、「以法為尊」的秩序

小陳居士

　　僧團教育除了教理禪修教育外，還有戒律教育，戒律是需要以身作則。所以比丘僧團領導，也必須是比丘，以身作則教育僧眾比丘戒。至於教理和禪修方面，只要是有修有証，女眾一樣也可以講法。格魯內部也有空行母的轉世傳承，可為大眾說法。

　　換個角度比喻，學校單位老師上課也要根據專業能力！所以比丘戒，當然是比丘教。而寺院僧團事務處理，本身也和比丘戒有關，所以交由比丘領導僧團。

　　再舉一例，四川喇榮五明佛學院，有男僧團，也有女僧團。兩者是分開居住，一定程度上是自主管理。也是男僧領導男僧團，女僧領導女僧團。而男女僧團共同的法主院長，目前是女僧，副院長是男僧。藏傳男女平權觀念比一些漢傳保守派好很多了，那些保守派的觀念我也不習慣。

　　只是福智明明就有女僧團！如果金女是和女僧團共住，其實爭議不會那麼大！

釋昭慧

　　陳居士，很歡喜知悉：藏傳佛教系統的四川喇榮五明佛學院，男僧領導男僧團，女僧領導女僧團。男女僧團共同的法主院長，目前是女僧，副院長是男僧。

　　我對藏傳佛教還能在性別秩序之外，另闢「以法為尊」的秩序，是非常讚歎的，那比起某些南傳與漢傳偏狹心胸的僧尊俗卑、男尊女卑，真是強太多了。

　　所以你們比那些標榜持律的人更為進步，實不須「倒退噜」，找那些論述不清不楚且沙文思想濃厚的男僧，來為你們背書。

九、君子絕交不出惡言

小陳居士

　　之前創辦人日常法師在世時，向宗主法座推薦的僧團領導是如証法師，宗主當時也同意人選。然而日常法師圓寂後，卻推翻之前的決議，另外推金女上台。

　　而金女從未去天竺面見法座，且經過教理考試，其正當性自然受到質疑。就算是宗主，要正式升座領眾前，也是要接受各長老的教理考試詰問，金女沒有經過考試，自然有爭議。就如同一個人，連基本碩博士面試都沒有參加，要如何擔任校長呢？真金不怕火煉，搭個飛機就可以去考試，為何不去呢？這是另一個爭議所在。

　　日常法師在世時，年輕學僧是送到甘丹寺東頂學院和哲蚌寺洛色林學院。

　　東頂的因緣是拉諦仁波切，洛色林的因緣是穹拉仁波切，這兩位都是日常法師的善知識。所以基於法脈傳承和感恩心，將年輕學僧，送往這兩個學院。

　　然而金女上台後，卻將原本送往南印度的年輕學僧叫回台灣，中斷學業。這是違背創辦人的旨意，也是爭執所在。

　　金女的問題點很多，保守派他們的習慣邏輯是先看男女問題。但是金的問題不只是男女問題！是師承不明，且違背創辦人的教學理念。

　　金另一個問題是因為她是大陸人，所以有些媒體對她很有興趣。個人立場不排斥大陸人，但一定會有媒體對她有興趣，且可以隔山打牛，敲擊另一個山頭。

釋昭慧
　　至於金女士有沒有你們內部的正式傳承？這真的不是福智門外人所關心的事。而這樣沸沸揚揚地高調行事，連日常法師都被拖下水（講到他被下蠱），最後你們整體還要被視作「不是佛教」，這真是你們想看到的局面嗎？

　　　 我作為一位一向隨喜讚歎福智之社會貢獻的局外人，都會為福智整體感到不捨、不忍，你們豈應為了反對金女士，而不惜坐視佛教中的旁觀者，對著福智說三道四，砸鍋砸灶？福智雖不圓滿，但也罪不至死，是吧？

　　豈不聞君子絕交不出惡言，你們曾為師門姊妹兄弟，如今分道揚鑣，試問相煎何太急？那些留在福智中還要生活下去的師門姊妹兄弟，情何以堪啊？


【後記】
福智論諍——說不出來的才是真正的理由：
「女人不要跟男人爭地盤」！

　　http://mp.weixin.qq.com/s/clAWHR-UHgQc9vxstLb26A

　　剛才，中國大陸微信的「人海燈」公眾號，轉載了我昨天的兩篇文章：〈性別與身份歧視之邪惡程度，猶有過之！〉、〈若非存心「鬼話連篇」，就是「偽善」到了極點！〉。

　　版主下的標題（“福智論諍”——說不出來的才是真正的理由！）與配合的圖像（旁白：「女人不要跟男人爭地盤」），實在是非常有趣！

　　哈！版主真是高度幽默！