他們跟咱們認識的，不是同一尊佛！

──他們確有保留「神化、鬼化的佛教」之必要

臉書留言錄（之四四六）

106.7.5

　　筆者於5月20日起，以系列臉書文章，痛指福嚴佛學院校友會「敦請辱罵印順導師者演講」，有校友發出質疑時，會長竟然可以用「已經邀請」為由，執意「繼續」邀請對恩師明目張膽地施以「鞭屍」的大航比丘。此舉會被世人看成「麻木不仁」、「忝不知恥」、「認賊做父」、「狼狽為奸」的惡棍、鱉三與俗辣。。因此表示：

　　真理愈辯愈明！我會要求我的福嚴比丘尼學生們務必到場，向大航比丘展開公開辯論，當眾質問他如下幾個問題，然後展開一場「淨土與念佛的無諍之辯」：

　　你明明不是導師的學生，為什麼偽稱導師學生？

　　即便別人誤稱，你為什麼不是提出糾正，而是欣然接受？

　　你為什麼罵導師是「老糊塗」？他哪一點比你糊塗？

　　你若認為導師思想會斷人法身慧命，為什麼還要到導師創建的道場欣然就任院長？為了名？為了利？為了方便「打著紅旗反紅旗」，是嗎？

　　大航法師好不容易運思了40多天，勉強擠出了一篇〈給福嚴佛學院校友會的一封信〉，未料一夕破功，竟被大陸佛友批得體無完膚，越講就越難堪。茲舉三例：

一、小僧大作：〈印老真是“厚道”，大航實在 “厚顏”〉

原創 2017-07-03 小僧 人海燈
http://mp.weixin.qq.com/s/eC8idfvbq1z0fEIdQqXcPw
 

　　大陸佛友「小僧」指他因印公導師簽署佛誕放假而辱罵導師「老糊塗」，已是「佛門千古罪人」：

　　「最重要的是，在骂完印老之后，他继续安安稳稳地当他的福严佛学院院长，就印老而言，真是“厚道”，就大航法师而言，未免实在太过“厚颜”！」

　　「小僧」並作了如下妙喻：

　　「這就好比基督徒不看佛經，成天手拿一本《聖經》讀誦，竟然應徵去當佛寺方丈，說是佛經誤導人心，一定要講《聖經》給信徒聽。有人質疑他的身分與學養時，他竟還可大剌剌地說：“我可以有不同的思想，讀不同的經，但這不妨礙我做佛門方丈的權利。”

　　「大航法師說，既要捍衛自己的信仰，又要留在福嚴任院長，令他兩頭為難。豈不知信仰和名利本就要有所取捨！在這樣的糾結中，大航法師竟然在福嚴一待就是九年，其面對名利的欲迎還拒，扭捏作態，實在很令人作嘔！」

二、「大乘學僧」大作：〈大航法師│盲人騎瞎馬，相牽入深坑！〉

原創 2017-07-04 大乘學僧 聞思書苑
https://mp.weixin.qq.com/s/LUXp--cagw0ZzI7d_9pHyQ
 

　　大陸佛友「大乘學僧」寫了這篇長文，地毯式檢視其公開信（真佩服他的耐心，說真格的，我還真沒空拜讀那篇婆婆媽媽、嘮嘮叨叨的公開信），逐一批駁其公開信中的每一句、每一則謬論。最後還奉勸他：

　　「無論往生西方，往生東方，或者再來人間，憑的是願力和福德智慧，哪裡是一個人，一本書的思想就可以阻止得了呢！《無量壽經》說“假使三千大千世界滿中大火，亦能超過，生彼國土”！大航法師你未來要去哪裡，要憑你的業力決定！願你清醒點吧！！」

　　嗯，上面這段話，最最符合「完整教」的標準：

　　理由有二：

　　1. 不依「人本」，因為這位辱罵印順導師的法師，「未來要去哪裡」？三途六道都有可能，可沒有人能為他掛上「維持人身」的保證。因此，神化、鬼化的佛教，才足以滿足他未來的可能需求。

　　2. 不依「經驗」與「理性」，所以無法用事實舉證，無法用邏輯、辯證，討論這位法師「未來要去哪裡」 而必需預留「超越世俗」的想像空間。

三、「怒簫」大作：〈說謊的人，祖師也救不了你！〉

原創 2017-07-04 怒簫 正道菩提精舍
https://mp.weixin.qq.com/s/5eX8RyNd0KH8cksrIYrUNg
 

　　大陸佛友「怒簫」在此之前，已連刊數文批駁大航法師言行，本次更是引經據典地檢核大航法師是否真能理解「祖師見地」：

　　「我們看大航法師的信中，拉出一串旗幟標杆性的人物，為他的主張做證，同時也暗示自己是與祖師同一鼻孔出氣：“之所以能無畏懼的站出來說出自己的想法，因為我自信是依著我所信受的大乘經而說的；我對‘大乘經是佛親說’的堅持，也是秉著龍樹、無著、世親、馬鳴、蕅益、蓮池、憨山、虛雲、太虛、印光、弘一、慈航等等大德們同樣的信仰。”

　　「我們可以看出來，大航法師拉的團隊夠強大的，囊括了西天東土歷代祖師，所以大航法師是理直氣壯的。然而，說謊的人，終究是在說謊，不必說其他，單單從有大乘佛法第一人的龍樹菩薩著作《大智度論》摘幾句，就能讓我們明白，謊言的氣球吹的再大，也畢竟是謊言。背書的結果表明自己對祖師與經論的無知。……」

　　「在大航法師及與大航法師類似的法師中，自己沒有能力深入經論，動不動引出一大堆人名為自己背書，讓不明白的人覺得他是正確的，但卻不知，並不是所有人都能被您拉出來的人名唬住，這與違法亂紀者，在被抓捕之後，會大喊一聲：“我爸是某某”；“我是某某的人”何其相似！。」

　　他更將大航法師的「三大謊言」再作一次回顧，在「說謊」之外，他發現到該法師的另一人格特質──逃避。如云：

（一）

　　這封告福嚴校友會信，從頭看到尾，也未見對他三大謊言的質疑有一點厘清的意思，三條謊言摘錄如下：

　　1、大航法師主觀上沒有親近印順導師的意願，客觀上也沒有親近導師的事實。既然沒有親近導師，為何要自稱導師學生？此為謊言一。

　　2、作者在文中提到性廣法師辱駡大航是佛教的叛徒，為何卻不敢講大航法師當日打電話到精舍辱駡導師“老糊塗”？事實是：大航法師摔電話、辱駡導師都是真實的，但他提到性廣法師辱駡大航法師卻是假的，此事華雨精舍住眾法師都可以證明，此為大航謊言之二。

　　3、作者文中說：“耶誕節與行憲紀念日同日，放假的是行憲紀念日，而非耶誕節。”事實上行憲日為耶誕節而設定在那一天，此事全臺灣人都知道，只有你大航不知道？臺灣中佛會前會長白聖長老曾向臺灣政府抗議，要求佛誕也應比照放假，卻未獲政府採納，因此本次佛誕放假運動，引起了諸山長老的共鳴，此為大航謊言之三。

　　大航法師給福嚴校友會的信中說，要厘清有關爭議，但卻對主要問題避而不談，這又顯示了大航法師性格中的另一特點：逃避！

四、他們跟咱們認識的，不是同一尊佛！
 

　　最後，來談談昨天剛拜讀的魏道儒教授大作：〈人間佛教的實踐樣板是釋迦牟尼佛〉（2017-06-12 19:20 鳳凰網華人佛教 2：http://fo.ifeng.com/a/20170601/44628734_0.shtml），先摘一段編者按語：

　　（鳳凰網）編者按：2017年6月15日至20日，由加拿大佛教會湛山精舍發起，中國佛教協會、加拿大佛教會、美國佛教聯合會共同主辦的《首屆中加美三國佛教論壇》在加拿大多倫多舉行。中加美三國高僧大德、專家學者、各級政要、相關社團及護法居士近萬人齊聚多倫多，圍繞“圓融中道，持久和平”的論壇主題展開討論。

　　中國社會科學院佛教研究中心主任魏道儒教授出席論壇並提交了《印順法師“人間佛教”思想的內涵與特點》的主題論文。

　　魏道儒教授在論文中闡述了印順法師人間佛教思想從醞釀到基本定型的發展歷程，魏道儒教授認為：在今天，“人間佛教”已經不僅是一種學術思潮，而且是具有國際影響的佛教適應社會的現代化轉型實踐。我們在這個時候重溫印順法師的舊著作，觀察當前佛教的新開拓，不僅會加深對傳統佛教的理解，也有利於全面認識當今佛教的發展現狀，把握佛教的未來走向。鳳凰佛教編輯了魏道儒教授論文的主要觀點如下。

　　印順法師是重要的“人間佛教”理論奠基人。他在繼承、借鑒太虛“人生佛教”（注釋1）基礎上發展和完善了自己的“人間佛教”思想。

　　印順法師的“人間佛教”思想具有旺盛的生命力，至今為中外佛教界的眾多領袖所繼承和弘揚。在今天，“人間佛教”已經不僅是一種學術思潮，而且是具有國際影響的佛教適應社會的現代化轉型實踐。我們在這個時候重溫印順法師的舊著作，觀察當前佛教的新開拓，不僅會加深對傳統佛教的理解，也有利於全面認識當今佛教的發展現狀，把握佛教的未來走向。
【下略】

(全篇論文請參見香港鳳凰網）
http://fo.ifeng.com/a/20170601/44628734_0.shtml
 

　　這是一篇精采的論文，是中國大陸佛學界，對印順導師思想學說之價值與貢獻的代表性公允論述。

　　這篇文章出自社科院佛學研究中心主任之筆，對那些批印批到咬牙切齒的完整教人士，可謂是一大打擊！

　　批印的完整教人士，這回得好好復習一下他們自己曾經發表的批印理論，回應、回應魏道儒教授，別再一味將已經被別人批駁到體無完膚的說詞，在不同時段，不同地點，一說再說而幾近念咒。

　　噢，不！他們會說：「魏先生，您筆下的【釋迦牟尼佛】長相太【人本、經驗、理性】了！」

　　結論就是，完整教眾所認識的佛，跟咱們認識的，不是同一尊佛！