千古艱難唯一死——師公的現身說法

　　　　　　　　　　　　　　　　釋昭慧

臉書留言錄（之五八四）
107.7.29

　　 前天是關懷生命協會在佛教弘誓學院舉行「台灣動保青年論壇-2018寫手營」的首日，看到久違的錢永祥教授蒞院演講，想起他近些年與我一樣，照顧著老邁的母親，不免向他問候其令堂近況。錢教授一語道出我的心聲：「感謝母親走在前面，教我如何面對老病的生命功課。」

　　昨天在臉書寫下〈感恩貴人相助〉一文，小學同學Shirley Lien跟帖云：

　　「法師孝行感人，你是師公的貴人。」

　　我回答云：

　　「Shirley, 師公才是我的貴人，讓我預習『面對老死』的功課！」

　　七年前的一個下午（101.4.25），心皓師父發現師公於寮房摔跤，跌坐在廁所外的地板上。由於心皓師父沒意會到老人摔跤的嚴重性，所以扶起之後，未進行後續之送醫措施。我當時在學校，知道得晚，非常著急，立即致電師公，詢問情況如何，師公以微弱聲音告知：「十分疼痛，越晚越痛。」

　　當晚十一時，學眾送師公至壢新醫院急診，照X光後發現右腿股骨已折斷。考慮到師公的完整病歷在新店慈濟醫院，因此一行人連夜以救護車送至慈濟醫院。醫院立即為師公施以止痛藥，並作一連串檢查，發現不但股骨斷裂，而且心臟業已嚴重擴大。

　　由於師公平日念佛極為專注，眼前恆現大光明相，常見阿彌陀佛相好莊嚴，亦曾見淨土異象，其心境極為寧靜法喜。遇此關鍵時刻，其念佛修行果然發揮力道。面對骨折病苦，師公不畏九秩晉一高齡受術的風險，堅持要動手術，並向我大姊德風交代遺言。顯然師公寧願受術失敗後，立即往生淨土，也不要癱瘓在床而成為學眾們的累贅。於臨手術前，師公依然輕鬆地搖著扇子，讓喬主秘大感驚訝，說她在醫院那麼多年，沒看過能如此輕鬆自在以面對生死的人。

　　然而，這樣一位用功甚勤，坦然面對死亡的修行人，依然無法如願以償，而得面對一次又一次的病苦折磨。作為她的女兒兼法親，我一心向三寶祈求的，不是她的「延壽」。就佛法而言，生命死而復生，衰朽的色身若撐不起有品質的生活，死後再重新打造新的學佛人生，也不是什麼壞事。

　　但我很清楚的一點是，「離苦得樂」是學佛大旨。我必須盡所有能力，讓師公在老病的過程中，於生理上減除諸苦，於心理上受到尊嚴對待與疼惜呵護，讓她覺得她是「被重視的心肝寶貝」，而不是「法友們的累贅」。

　　還有，自從去年師公因痰噎而呼吸中止數十秒，送到醫院急救之後，我雖然依她的心願，而簽下不接受侵入性治療的同意書，但我絕對不會為了讓她「如願往生」，而就坐視她被病苦或饑渴活活折磨至死。因此，我們總是供應品質良好的飲食，並且尋求一些可以讓她體能活化，免疫力增強的自然療法。

　　我最感念的是，她老人家現身說法，讓我看到一位已有強烈「求死」意願的修道人，即使拖著衰朽色身，依然會在關鍵時刻，本能地奮力「求活」。這樣活生生的教材，讓我對那些過度輕鬆地看待「安樂死」的言論，十分地審慎以對。大姊曾不解地詢問我：「既然師公有往生意願，為何還要把她救了回來？」我回答她：「假若連那些不帶侵入性的治療，我都完全放棄，那將違背『讓生命離苦得樂』的佛法要旨！」

　　我知道，在那樣關鍵的時刻（如去年的痰噎窒息時刻），我只要狠下心忍個兩分鐘，她的全身痙攣與痛苦掙扎到面部扭曲的表情，都將會成為「過去」。但是，我必須嚴肅地說：在那一刻，蒙受如此鉅大痛苦的師公，是否還能有這麼大的念力，讓自己「正念分明」，而不被極端痛苦的生理覺受拉扯過去？坦白說，我並不那麼樂觀！因此，如何協助她老人家「身無病苦，心不貪戀，意不顛倒」地往生，而不是無謂地延長壽命，這才是我當前最重要的責任。

　　今天下午，看到青林臉友的跟帖，甚有感觸。因此接下來將把兩人的對話披載出來，以饗臉友。