不以一眾生惡故，捨一切眾生

臉書留言錄（之二四四）

　　　　　　　　　　　　　　　　釋昭慧

104.5.2

不以一眾生惡故，捨一切眾生

　　「我應如日普照一切不求恩報，眾生有惡悉能容受，終不以此而捨誓願；不以一眾生惡故，捨一切眾生。但勤修習善根迴向，普令眾生皆得安樂。」

　　禮讚證嚴法師與慈濟人，雖蒙千刀萬剮，終能不退初心。解倒懸以同登華藏玄門，濟眾苦而「行入」毘盧性海！

　　以下照片與文字內容，轉分享呂惟曦臉友留言板：慈濟新聞稿〈臺灣、印尼慈濟人 接力空運救援物資至尼泊爾〉，撰文者：秘書處簡東源、秘書處顏福江；報導：總志業中心秘書處。

 

104.5.6
一、「慈憫」情懷，業已慘遭斲傷

　　當台灣慈濟師兄姊在公眾場合，屢屢受到各種突如其來的羞辱之時，台灣社會的「人權」意識，業已蕩然無存！

　　當尼泊爾世紀性震災發生，台灣慈濟人已不便公然為賑災或災後重建，而堂堂發動募款的此時，台灣社會的「慈憫」情懷，業已慘遭斲傷！

　　網軍、名嘴、政客、媒體，業已形成一個鉅大的共犯結構，無怪乎柯建銘委員說：這已「嚴重扭曲了社會的愛與祥和，國家與社會的價值體系面臨崩盤危機。」

　　柯委員這番無懼媒體與網軍的讜言正論，真的時空谷蛩音！

　　「今天我才了解，我們的內政部官員也與許多民眾下班後的收視習慣雷同，被大量政論節目所制約，形成只有立場不問是非的扭曲結構。

　　「就是在這樣的氛圍下，過去幾個月來慈濟的朋友們遭到社會嚴苛撻伐，為了刺激收視率，一個長年宣揚大愛，行善救災不落人後的宗教慈善團體，一夕之間成為眾矢之的，網路排山倒海而來的抹黑言論猶如社會集體霸凌，抹煞了慈濟多年來的善行，更把慈濟打成萬惡不赦的掠奪者，實在是有失公允，嚴重扭曲了社會的愛與祥和，國家與社會的價值體系面臨崩盤危機。」（參見柯建銘臉書）

二、慈濟早該如此，而今於時未晚
Moya Tseng：

　　賀！慈濟啟動改革第一步，和律師事務所完成簽約，未來不待慈濟聲明，律師事務所得逕行報警蒐證，對當事人提出警告甚至告訴。
昭慧曰：

　　慈濟早該如此，而今於時未晚——因為它是「菩薩學團」！

　　倘若志在獨善其身的解脫道，容或可以將辱謗視作修行功課；倘若志在兼善天下的菩薩道，那麼，對辱謗不加理會，當然會造成「惡人肆意為惡」，「弱勢無助受苦」的結果，減低「施無畏」的菩薩功能，悖離「大雄、大力、大慈悲」的精神！

祝願法師久住世間，無量光壽
104.5.7

　　昨天學眾來訊告知，花蓮靜思精舍寄來四大箱壽桃，並送來些壽桃以分享系辦同仁。我捎了兩顆回到宿舍，今晨即以此為早餐。

　　不禁想到前些時，證嚴法師要高居士送來好些食品與用品。又想起她於年初穿到一套非常保暖的衛生衣褲，立刻要弟子幫我備辦一套。這些溫暖的法情厚意，讓我銘感無已！

　　然而看到法師只不過讚我「義氣」二字，就已慘遭連連羞辱，因此雖然我一向對他人的點滴恩義都深致謝忱，唯獨對於來自證嚴法師的法情厚意，我竟連提都不提，以免無端幫她招惹風暴。

　　剛才正要啃壽桃時，忽然想到：這是多麼荒謬的世界！厚意、謝意，這不都是人際互動的「天經地義」嗎？怎麼弄到好似身在牛棚——勞改伙伴好意遞送食物，送者與受者都得小心翼翼，怕被曝光？

　　荒謬心性所操作出來的荒謬現象，確乎在不知覺間制約著社會行為，扭曲著正常人性！連我這種「衝決網羅」型的人物，也都險些受到制約哩！

　　有警於此，趁壽桃還沒落肚之前，特此拍照以公開感謝證嚴法師，並遙祝法師：為慈愍眾生故，久住世間，無量光壽！

天下事天下人管
池佩荺：

　　師父；證嚴法師對你的法情厚意，不代表你要代慈濟去面對媒體和名嘴，因為慈濟人的事情終究要他們自己出面解決，如果你是一個不知道慈濟內湖案的人，去上節目也於事無補，希望你一切順心如意。
釋昭慧：

　　佩荺，妳的祝福，我心領了。但是妳的建言倘若我都照著做，那只會讓「消慈」與「仇佛」者順心如意。為了不讓他們這麼順心如意，我不能接受妳的建議。

　　接著針對妳建議的內容作一回覆：

　　1、妳說：「如果你是一個不知道慈濟內湖案的人，去上節目也於事無補」，妳的「如果」云云，嚴重猜錯。我當然知道慈濟內湖案是怎麼回事，去上節目時，也已澄清了很多「環團、學者、名嘴、居民」所拋出的謠言，因此在那時「於事」當然「有補」。

　　2、妳說：「證嚴法師對你的法情厚意，不代表你要代慈濟去面對媒體和名嘴」。這兩者本來就沒有必然的因果關係！天下接受證嚴法師的法情厚意者多矣，他們有因此而「代慈濟去面對媒體和名嘴」嗎？沒有，因此，妳不必將我之所以「去面對媒體和名嘴」，朝「報答這份法情厚意」的方向解讀。這樣解讀，代表妳的人生境界還只看得到「報恩」的重要，看不到「報恩」以外更重要的生命價值。

　　3、就事實而言，我於前年就已為慈濟內湖園區案而仗義執言，請注意那時還沒前述「證嚴法師的法情厚意」。

　　4、妳說：「慈濟人的事情終究要他們自己出面解決」，這個觀念本身就完全錯。這只是「個人自掃門前雪，休管他人瓦上霜」的生命境界。倘若妳的邏輯可通，那麼，「尼泊爾震災災民的事情終究要他們自己出面解決」，「日本核災災民的事情終究要他們自己出面解決」，「菲律賓獨魯萬市風災災民的事情終究要他們自己出面解決」，「南投921地震災民的事情終究要他們自己出面解決」，……所有良善價值便將斲傷殆盡。

　　5、還有，依妳的邏輯，「台灣的窮人都救不完了，為何把錢用到海外」之類的話更是「廢話」！因為，依妳的邏輯，「台灣的窮人的事情終究要窮人自己出面解決」。而「慈濟人的事情終究要他們自己出面解決」，那些看不慣慈濟「把錢用到海外」的人，也已撈過界，管到「慈濟人的事情」了！連妳也沒在實踐妳的觀點，竟然來此跟帖，管到了「慈濟人的事情」與「釋昭慧的事情」了。

　　6、因此，慈濟將「天下事」當作「自己的事」來解決的胸懷，就感召到我這種人──將「慈濟事」當作「自己的事」來過問。我的挺身而出，不是被動地為了「報恩」，而是主動地為了維護「天下苦難事天下人解決」的「良善價值」。