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摘 要：
本文在「人間佛教」思想的基礎上，闡述禪觀修持的理論依據與修行內容。
菩薩行者同樣重視透過禪修，來增進心念的平穩與清淨，並以此增強利生的堪能性。
作為大乘修持法要的「人間佛教禪法」，在技巧上兼容聲聞禪法之重要內容，並揉和大乘經中的禪觀要領。有關禪修的方式，可分為「結期精進」與「日常禪觀」，在不同的修學階段，因應自利或利他的不同情況，二種功課或可偏重，但是長期而言，兩者實不宜偏廢。
本文以「結期精進」的教學內容為主，對於禪觀所緣的抉擇，依「五門禪」分析佛陀教法的「普遍性」特質，教授三項修行技巧，其中兩項為「安般念」與「（四）界分別念」，這是《阿含經》中佛陀的兩大禪觀教學法，也是聲聞佛教主要的修持技巧。
至於作為大乘法門的「人間佛教禪法」，以護生、利他為立義之大本。因此，除了上兩項禪觀內容之外，更教授以慈無量心為主的「四無量心」，並勸勉學人發菩提心，行菩薩道。
大乘行人即使「結期精進」，最終仍指向利益眾生的實際行動，因此，菩薩行者，必須以禪觀所培養出來的堪能性與空性慧，將慈愍眾生之心，付諸實踐。這樣，以自我為中心的愛、見、慢、無明，自能逐漸稀薄，無私而慈悲普覆的心行，將能擴展至無量無邊。
關鍵詞：結期精進、日常禪觀、五門禪、安般念、界分別念、慈心念、普遍性
(原刊於《玄奘佛學研究》第四期，2006年1月) |
