眼鏡蛇、果子貍與瘟疫

 ——因應SARS，野保政策何在？  

釋昭慧　　 

　　民國八十三年年十月間通過的「野生動物保育法」（簡稱「野保法」）修正案，是動保、環保及生態保育社團共同制訂，並請盧修一委員提案的民間版。當時行政院所推出的草案，主張開放人工飼養野生動物，這是社運團體最為反對的條文。然而民間版法案依然是一個妥協性的產物。吾人原本極力反對開放人工飼養野生動物，認為那不但將對野生動物產生巨大的傷害，加速野生動物的滅絕，而且會對人類產生不可預測的風險。

　　當時我們舉出兩個攸關人類安全的反對飼養理由：

　　一、飼養野生動物，可能會讓人類從野生動物身上感染新型的人畜共通疾病。

　　二、有的飼主，動輒飼養數千條眼鏡蛇、數百條鱷魚，這些具有強烈毒性或攻擊性的野生動物，一旦因業者滯銷、飼主棄養或動物自行逃逸，勢將讓人民付出「毒蛇猛獸，常伴左右」的代價，對人們的生命安全必當構成嚴重威脅。

　　然而言者諄諄而聽者藐藐，業者面對官員、民代與社運團體，動輒要脅將野生動物拿到立法院前「放生」，農委會官員與部分學者也與業者唱和不已，卒至野保法只限制了瀕臨絕種類野生動物之人工飼養，至於保育類野生動物，則由農委會列名錄以決定何者不得開放飼養。這就開了很大的一道後門。

　　果然到了八十五年十月間，農委會就將眼鏡蛇、果子貍、山羌、環頸雉等四種保育類野生動物從名錄中予以剔除，開放業者人工飼養、繁殖買賣，這不啻是重新撩起了台灣人民「嗜食山產」的惡癖。

　　野保法修法至今不到十年，我人之預料已屢屢不幸而言中！台灣社會陸續出現毒蛇、鱷魚逃逸至民宅或公園之怪事。六月五日晚報刊載，一名女子在中和住處飼養包括毒蛇在內的許多奇怪動物做為寵物，日昨她在餵一條全世界最毒的金剛眼鏡蛇時，突遭蛇吻，經消防局送醫救治，一度失去生命跡象，迄今未脫險境。

　　最令人矚目的消息是，近期兩岸三地專家之研究，紛紛推測：SARS冠狀病毒是源自果子狸。六月四日，中國湖北之專家研究發現，無論是在野外捕獲的，還是在相對封閉環境下經人工馴養繁殖的果子狸，其體內都發現SARS病毒，由此可以推測：果子狸極可能是SARS病毒的自然宿主。

　　早在此前的四月二十九日，中國政府有鑑於SARS疫情持續蔓延，形勢嚴峻，為切斷與非典型性肺炎傳染、擴散的可能渠道，有效防止疫病在人與動物之間相互傳染和蔓延，已發出緊急通知，要求立即停止野生動物之獵捕、販售、收購、運輸、進出口，對馴養繁殖野生動物場所，也實行全面監控，並且停止馬戲團表演。五月十四日報導，深圳不僅禁止捕殺與銷售野生動物，還明訂對食客的懲罰措施。SARS作為廿一世紀初超恐怖的新病毒，令人聞而色變，但是從另一立場來看，SARS未嘗不是漢民族的「嚴師」。它竟然讓中國人一夕痛改嗜野味的飲食習慣。

　　相形之下，SARS肆虐的台灣，至今對於野生動物的繁殖、獵捕、販賣與進出口，依然沒有相應措施。即使科學界已證實了果子貍是病毒宿主，然而業者依然大量飼養果子貍，以供老饕大快朵頤，而政府對民間近期大量棄養果子貍的行為，也顯得一籌莫展。

　　不祇如此，明知國家公園內，非法獵捕野生動物的情形，已經極為嚴重，連登山者都對山林間廣佈的陷阱與捕獸夾，不寒而慄，然而行政院與部分立委還擬修改國家公園法，讓獵捕行動化暗為明。他們口口聲聲說是維護原住民的狩獵文化，卻罔顧當前之狩獵文化早已走樣的事實。我們可以預想：以漢民族嗜食野味的文化，結合原住民之現代化狩獵技術，益以資本主義社會的產銷結構，國家公園一旦開放狩獵，必將形成台灣山林一場無可彌補的浩劫。

　　我們的農業與內政官員，在此關鍵時刻，難道依舊「如如不動」，任憑少數業者、獵戶、民代與老饕，左右著野生動物與台灣人民的命運嗎？退一萬步言，即使對野生動物的苦難無動於衷，對物種之滅絕也視若無睹，但相關部會官員能不保護人民的健康與安全嗎？在地狹人稠的台灣，我們承擔得起類似廣東佛山果子貍傳播瘟疫的嚴重後果嗎？請袞袞諸公告訴我們：因應SARS，我們的野生動物保育政策在那裡？ 

九二、六、五　于尊悔樓

——刊於九十二年六月九日《自由時報》「自由廣場」