切忌在光影門頭張狂失態，自誤誤人！
－－觀「養生淨心禪修營」海報有感

臉書留言錄（之一○五四）

112.2.20

　　這是性廣法師首度將初階與進階的禪修學員分流教學的假日禪修營，讓禪修老學員可於進階班學習新功課，而不必配合新學腳步聞法。

　　看到海報上的「養生」標題，不禁想到前些時聽到的，攸關「擇法」大事的毀謗語。

　　針對個人的毀謗，我一向一笑置之，然而一旦那些毀謗，涉及「法」與「非法」的抉擇，我肯定會迎頭痛擊，而非一笑置之。

　　原來，有某位習學帕奧禪法的比丘，聲稱性廣法師的教學違逆帕奧禪法，聲稱帕奧禪師從不講「養生」，以這類有的、沒的一堆理由，離間部分在性廣法師座下習學禪法的弘誓學員，然後用些光影門頭的禪觀技巧來吸引學員，讓他們快速進入初禪、二禪、三禪、四禪，乃至聲稱他這套禪修教學，是在幫弘誓「擦屁股」。

　　其實，禪堂裡最不缺乏的就是高低境界不等的冥契經驗。而那些急功近利，宛如「速食」的禪修教學，往往勾牽出學員們的貪婪與焦慮，貽害無窮，這與帕奧禪師低調而穩扎穩打，不准弟子「說過人法」的風格，恰恰大異其趣。

　　亟欲從光影門頭獲得效應的修行人，往往自私自利，有了少許冥契經驗，就拿來彰顯自己，貶抑他人。例如那位比丘，竟膽敢在性廣法師的學生面前，聲稱他在「為弘誓擦屁股」，卻抹煞了帕奧禪師指定性廣法師在禪修營期間，與其愛將燃燈禪師共同擔任指導老師的事實。這就是「有了少許冥契經驗，就拿來彰顯自己，貶抑他人」的典型範例。

　　亟欲從光影門頭獲得效應，其禍害不止於此，麻煩的是，失敗者往往對他人的禪修成就，產生妒忌障礙，有的甚至產生嚴重的精神疾患，失去了正常人的生活能力。

　　有鑑於此，性廣法師在進行禪觀教學時，採用緩進手法，讓人以動靜交替的禪修體驗來自我印證，培養自利、利他的佛法知見與良好的生活慣性。唯有這些基礎札實，才不會在光影門頭張狂失態，自誤誤人。

　　因此，要檢核性廣法師是否違逆她的師長，不是看她有沒有講「帕奧禪師沒講的內容」，而是看她所講的禪法，有沒有扭曲或錯解帕奧禪師的教法。

　　而這就是「照著講」與「接著講」的區別。有種人只能亦步亦趨地照本宣科，有時還甚至講錯；有些人卻能在佛陀教法與大德智慧的基礎上，依於當前情境，靈活運用佛法，來接續闡述大德之所未言，以達「契理契機」、「自利利他」之效。

　　回到「養生」正題，佛教弘誓學院，是第一個在台灣迎請帕奧禪師來台，舉行帕奧禪修營的團體。我們前後舉行了四屆帕奧禪修營。就我的近身觀察，那些忠誠習學帕奧禪法的比丘們，往往在飲食、起居方面，對主辦單位有許多要求，那些要求，歸根究柢，就是片片段段的「養生之道」。只是他們還沒這個能耐把它化約為系統理論的「養生學」罷了。

　　我並非嘲笑他們「表裡不一」，或貶抑他們「沒有治學能力」，而是，那位聲稱幫弘誓禪修學員「擦屁股」的比丘，只能拿帕奧禪師當作招牌，來強調「此事禪師沒說」，卻沒有足夠的學養，來面對性廣法師著作，逐一指出其中所述內容，有哪一處「非佛法」。

　　事實上，佛法中雖然沒有「養生」這個專有名詞，在經典與律典中，卻充斥著「維持身心健康」的觀念與技術。那就是不折不扣的「養生之道」！

　　佛家養生，不必然是貪求長壽，重點在善用「五蘊」這套身心工具，發揮自利、利他的最大效益。至少不要讓自己拖累別人，消耗過多的醫療資源，而成為社會負擔。

　　講得更直白些，促進或維持自己的身心健康，這是我們每一個有良知的人，對自己，對親屬與社會所應盡的義務，跟「帕奧禪師有說沒說」，真的扯不上什麼關係！

　　前些時，聽到那位聲稱幫弘誓「擦屁股」的比丘，突然英年早逝。不禁感慨，這位譏笑性廣法師談述「養生」的人，終究無緣將他那套速食禪法，長長久久地加以推廣。又或許，擇法能力不足，亟欲揚自貶他，這樣深重的口過，也會折損福壽的！