昭慧法師

 

   

「白頭宮女話當年」--臨場脫稿的意外演出

臉書留言錄(之一○三一)

111.9.7

  中興大學人文社會前瞻研究中心於昨天(9月6日)下午舉行座談會。該中心承辦農委會一個有關「動物保護教育」之紮根計畫,擬從法制和政策面向切入,因此邀集該領域的學者專家舉行一系列座談會,以廣徵各方意見。該計畫的主題是:「人類本位 vs. 萬物平權:動保觀念的反思與應有之視野」。

  我本來朝向這個主題,備妥了較為「哲學思辨」傾向的引言稿(主要是從自己在2021年12月29日,於第一次「全國動保會議」致詞的文稿中摘出來的)。

  到了現場才發現,「人類本位 vs. 萬物平權:動保觀念的反思與應有之視野」,其實是該項計畫的總主題。當天的座談會子題,其實是「臺灣動物保護法制之發展、侷限及挑戰」。

  這都怪自己,近期較為忙碌,沒有仔細看該中心助理們後續提供的資訊,印象還一直停留在最初邀請函中所述主題,並且理所當然地把它視作座談會主題,甚至還以為,就僅只那麼一場座談會。

  但在現場看到助理們的簡報說明,這才得悉,昨天這只是第二次座談會,後面還會舉行數場(可能是三或四場吧,我記不得了)。

  由於與談時間有限,我不想浪費大家的時間,聽我呶呶解釋這個烏龍的原委,但還是臨場決定「脫稿演出」,談些民國82年關懷生命協會成立之初,自己應農委會畜牧處長池雙慶先生之邀,擔任動物保護法起草委員,直至87年動保法通過並公布實施,那六年來所經歷的一些關鍵人事物,以及起草人葉力森醫師的貢獻。

  感覺這樣脫稿演出有點不宜,但至少符合座談會主題--「臺灣動物保護法制之發展、侷限及挑戰」,而不會顯得突兀。其實我內心並不那麼喜歡動輒「想當年」,不是有一句俗話嗎?「好漢不提當年勇」!

  非常欣賞吳宗憲教授的與談內容,他分析:當代自由主義民主,不容易處理道德政策下多重意識形態的分歧,以及當代自由主義意識形態處理動保觀念衝突時產生的困境(動保法無法通過理性主義與共識主義的考驗),然後提出解決之道的建議。

  這項發言,讓我耳目一新。至少過去我沒思考過這個問題,但那確實是一個問題。

  回來後,謬承該中心譚偉恩組長來訊,相邀參加第三次座談,我連忙婉謝云:

  「我久已退居二線,所以不適合老是『白頭宮女話當年』,建議找目前正在動保界且關心立法進度的,如:何宗勳、悟泓。吳宗憲老師有他們的連絡方式。」

  譚組長說,我「真是太謙虛了」。其實我的看法是,如今尚有更多動保勇士走在社運前線,他們做得很好,一點都不比我遜色,甚至把動保運動推到了「更上一層樓」的境界,我不宜老是為了動保議題,出現在公眾眼前。I belong to yesterday! 這才會是真正的「世代交替」。

 

主持人:
中興大學人文社會科學前瞻研究中心 蔡東杰主任

與談人:
臺灣大學法律學院 李茂生 特聘教授
中興大學生命科學系 莊銘豐 教授
臺南大學行政管理學系 吳宗憲 教授
玄奘大學宗教與文化學系 釋昭慧 教授
翻滾吧狗骨頭 梁淑清 女士
政治大學法學院 許耀明 教授
中國文化大學法律學系 吳光平 教授

與會者:
台灣動物平權促進會 鄭𠌷翰 常務理事
中興大學人文社會科學前瞻研究中心
教學服務組譚偉恩組長
博士生助理賈人山
碩士生助理王萱甯

 

 

 

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