「一合相」的動態平衡

臉書留言錄（之八九三）

110.4.19

　　深夜將關機時，看到欽文兄弟傳來三張他所設計而「可以說明情境空間」的校園照片（如下附圖）。我直覺喜歡那種情境氛圍，於是回應云：

　　「我對形象藝術其實感覺很鈍，但您設計的校園景觀，讓我感到特別寧謐，彷彿置身其間，心靈就可清涼安穩！」

　　上午看到他的回應：

　　「或許您是對具『靈性』的事物有感，對形而下的『物性』缺乏興趣與感應。……

　　「在建築裡有一種概念，『建築的複雜與矛盾』，表面上平和統一的事物，內裡裡卻是多重衝突與拉拒的平衡結果。吊橋看似穩定，但卻是向下的地心引力與向上的拉力平衡且必然需要平衡的結果。

　　「我以這樣的例子試著了解您開示的『一合相』的道理。」

　　我對欽文能運用自己的建築專業，如此精準地捕捉對他而言尚屬陌生的佛學體系理論，甚感驚訝！

　　「一合相」，簡言之就是動態組合且變化不已，卻讓人有「整體不變」之錯覺的樣貌。然而它既剎那變化，又何以能維持穩固的整體？那必然有其地（固態）、水（液態）、火（溫度）、風（氣態）「四大」動態平衡的原理。「多重衝突與拉拒的平衡結果」，這確乎是「聚沫」般的身體（乃至其他物體）可以維持穩定的原理。一旦四大嚴重失衡（例如，作為推力與撐力的「風大」增盛），就會開始崩解。

　　讚善之餘，不敢藏私，於是向欽文徵得同意，引述其詮釋文字於此，用供補充闡述前則貼文的「一合相」。

【跟帖】

方守仁

　　當建築不只是蓋房子，當善的循環能潤物於自然無形，已是"山外"的境界了。

方宇仁

　　一花一世界，一葉一如來。所有世間萬物都在說法。金剛經第30品如來所說三千大千世界。即非世界。是名世界。何以故。若世界實有者。即是一合相。如來說一合相。即非一合相。是名一合相。須菩提一合相者。即是不可說。但凡夫之人。貪著其事。---金剛經

林銘聰

　　高人，凡夫俗子只能仰望！

方宇仁

　　心。佛。眾生。等無差別。我們一起努力！