從未「提起」，何來「放下」？

－－「面對法執」的「中道」智慧

臉書留言錄（之八九八）

110.4.27

　　錄製15分鐘演講的第四天。

　　上午9時，慈濟何日生副執行長與慈濟文史處吳建良顧問準時蒞院。

　　而清晨自高雄出發的顏東亮居士，他把自己所經營的工廠交給專業經理人運作，抽身為「人文真善美」而發心擔任長期志工，奉獻錄影專長，其錄影設備是「拍電影」等級的全套配備，他也因此被大愛電視黃棋爐導演譽為「老闆志工」。這次他依然僕僕風塵搭乘高鐵，由黃導演到桃園高鐵站，把他接了過來。

　　這次錄影，原以為對講稿已更純熟，不難「一氣呵成」，也許午餐前就可「鳴金收兵」，未料我們面對了新的考驗。

　　我們要避開起降頻繁的飛機噪音，黃導演還聽覺靈敏地察覺一些非常微細的電流聲，我也對偶而傳入耳際的鳥鳴、蟲唧聲，或是30公尺外新富路上呼嘯而過的汽車與機車聲，以及一切似有若無的環境音聲，格外敏感起來。

　　平時覺得沒有隔音設備的無諍講堂無比寧靜，這回卻因為全副專注力放在「尋伺音聲」，才發覺：「無比寧靜」的感覺只是幻象，講堂其實從來都很「熱鬧」。

　　為了降低無可避免的電流聲或馬達運轉聲，整個後半院區所有的總開關全數切停，連講堂空調也不例外，而且講堂四週所有玻璃門窗全數緊閉，以減低大自然背景音聲的干擾。好在天氣微涼，否則又熱又悶，真夠大家受的！

　　忽想到，前幾天在講述《阿含經》「蘊相應」時，提到「背景聲音非所執取，不宜當作禪觀所緣」的原理，還於課後分享於臉書貼文，沒料到，今天馬上就出現了「背景聲音受到執取」的考驗！來自導演的完美專業品質要求，讓我們共同提高了對週遭所有微細音聲的敏感度，也把我們5人折騰到下午3點，方纔工作告竣。

　　原來，行菩薩道者所面對的，不只是自身的身心（五蘊），還包括內外六處。為了圓滿任何「善法」，菩薩行者就不得不對相關的「色聲香味觸法」，給予無比專注而強大的關切。因為，那些情境容或無關乎個人的解脫，卻關乎「嚴淨國土，成熟有情」的工作品質與效率！

　　此所以菩薩行人猶有「法執」。

　　對週遭人事情境視而不見，絕非「無分別」，而是知覺遲鈍。知覺遲鈍還被視作「不執著」或「無分別」，那是在把自己的麻木無感，誤作「轉凡成聖」。這種「不執著」無可誇耀，因為，從未「提起」，何來「放下」？這種「無分別」倘可成聖，那麼，土木瓦石早已個個「成佛」。

　　那麼我們這群「法執」嚴重的菩薩行者，是如何從「小心提起」到釋然「放下」的？原來，何副執行長成了我們的「救主」，他察覺到我勉強撐起精神的疲憊狀況，立即當機立斷，請導演將上午「一氣呵成」的唯一一次錄影，再度播放一遍。

　　原來上午這次錄影，效果很好，他們也已就此定版，準備於午餐後收拾器材。然而黃導演於午後仔細檢查這段影片，竟然發現中途出現了幾秒鐘有所晃動的背景光影。若非他如此仔細地專注觀察，這樣的背景瑕疵，大體會在不知覺間忽略過去。

　　經學眾細查光影來源，發現那幾秒是講堂前方牆外的備食作業區，耀仁師父在行堂備餐時，靠近講堂外的玻璃窗，於是演講背景的木框牆板，遂透出似有若無的幾秒晃動光影。

　　我對這位誠惶誠恐囁嚅著道歉的耀仁師父，一時真沒好氣，但轉念一想，她也實在很無辜。我們使用講堂長達十餘年，也沒把前端可能出現的人物光影當回事兒（可能從沒注意，容或視而不見），能責怪傻呼呼執行工作的耀仁師父嗎？

　　我本來早早就請何副座先行離開，因為深知他在此職位，必須日理萬機，實在不敢為了自己的區區15分鐘演講錄影，如此消磨他的寶貴時間。

　　但何副座與導演一樣有著強烈的專業「法執」（原來他以前是知名的新聞主播），不到最後一刻，絕不輕言離場。如今回想，好在他沒先行離場，否則我們可能還會為這個微細瑕疵，而於「避開所有背景音聲」的工作困境中，繼續掙扎下去。是他當機立斷地決定：就使用這個略有瑕疵的成品。黃導演也就銜命在後製階段，將這幾秒的背景光影去除。而我們所有在場人士，當然也就非常快樂地獲得了「解脫」！

　　這就是「緣起中道」的體現：於諸善法極力求全，但永遠要在見聞覺知所及的因緣條件下，作出「相對最好」的決擇，以避免為了「絕對最好」的標準而陷入「過度求全」的困局。

　　這類超越「法執」的心性訓練，對菩薩行者而言，是必修功課。我在何副座於此事的當機立斷，看到了他在「提起」與「放下」間作出「中道」抉擇的功力。

　　只有小心翼翼「提起」過某一事物，才有資格聲稱對它業已「放下」。

　　解脫道如是－－對本能地牢牢執取的身、受、心、法，必須作如是觀。

　　菩薩道亦復如是－－在菩提道上，就自身專業而追求真善美以慈護眾生，建設淨土，亦復應作如是觀！