童年緬甸、佛教緬甸與民主緬甸
臉書留言錄（之八七三）
110.3.8

https://www.facebook.com/%E5%B7%B4%E9%A6%AC%E7%B7%AC%E7%94%B8%E5%A5%B6%E8%8C%B6Burma-in-Taiwan-171728387808113/

這是一位在台緬僑二代傳來的粉絲頁，令人感動的是，這些在台緬僑二代與僑生，為這一波緬甸民主運動，持續在台發聲以尋求國際奧援。

他告知：3/28在台緬僑、僑生、二代會在中正紀念堂舉辦大型的表達訴求活動，邀我參加。

我趕緊核對行事曆，發現當天早已安排上午、下午各一場會客。其中下午要會晤的，恰好是失聯數十年的雙親世交緬僑二代，我們兩家人回台後，還曾長期共住在一個屋簷下呢！他還會帶老媽媽過來，這位慈祥的伯母與家母年齡相仿，應該也是九十多歲了。

很珍惜這次的會晤，因此我只能回訊給這個粉絲頁的傳訊臉友，對自己無法共襄盛舉，表達惋惜之情。

110.3.12

怵目驚心！恍若置身戰場。

這是緬甸軍政府赤裸裸屠殺人民的剪影！

那些只用催淚彈驅趕民眾的政權雖然令人憤怒，相較之下其行為仍有底線。而使用真槍實彈屠戮民眾的政權，簡直泯滅人性！

110.3.18

面對因軍警鎮壓而死傷慘烈的無辜民眾，緬甸佛教團體無法緘默，必須發聲。

僧侶為緬甸和平與鎮暴死傷民眾祈禱。

最近還有長期支持泰國、緬甸和東盟地區的精神教育與民主運動的佛教團體。他們的工作重點是：預防並減少暴力的干預措施，並在緬甸和泰國建立包容、參與和非暴力的和平建設，建立一種共享的民主文化，並將此一精神遍及整個東盟地區。

近期他們面對緬甸軍警鎮暴、濫殺無辜民眾的行為，也立刻伸出援手，並請各方鼎力支持。關心此一運動的友人，問我是否可以支持他們。看到勇敢的緬甸民眾，克服死亡恐懼，以肉身抵禦槍彈，覺得應該為他們做點甚麼，而不只是在臉書上動個指頭轉分享訊息而已。感謝弘誓學友們，接受了我的建議，我們提供的資源，真可說是杯水車薪，但

緬甸離我非常遙遠，甚至那些近年赴緬禪修的佛弟子，對緬甸可能都比我熟悉，民國54年8月21日，我們從仰光起飛，經曼谷、香港轉機，翌日返回爸媽心目中的「自由祖國」。我一直都把這一天記在心裡，因為當時海峽兩岸都有人向華僑招手，爸媽竟然很明智地選了台灣。當然，那也是因為台灣有我的大姨丈謝毅生先生，時任高雄港務局公務員，幫我們闔家任擔保人。

這個「回歸自由祖國」的決定，讓我們這些緬僑二代，在充滿自由的空氣裡展翅高飛，各自開創光明前程。

在尼溫政府排華並實施社會主義的大時代裡，外匯管制其嚴無比，離開緬甸，意味著放棄所有財產。連爸爸幫我們一人打一隻金戒指套在手指上，到了機場海關，也全數被沒收了。於是我們就從經濟優渥的僑領家庭，忽然變成了一無所有的難民家庭。

回台後暫住克難街，三戶人家共同擠在一個寢具店的住宅。其後爸爸才決定帶著一家人到板橋大觀路，靠近教師研習會、實驗小學、華僑中學的民宅區落腳。

接著好像與緬甸忽然時空接軌。

兩家父母算是世交，小時候，我們還在板橋大觀路，共住在一個屋簷下。他的父母慈眉善目，是一貫道道親，小時我都尊稱他們伯伯、伯母。而我爸媽在仰光時，就是受到他們接引，到仰光的道基壇，接受點傳而成道親的。

由於那一代緬僑幾乎都是尼溫排華運動下的犧牲品，寧願拋棄家產，趕緊投奔自由祖國，作為緬僑二代的我們，奧援不多，只能各奔前程，早已失聯，但我特別懷念這一家善良的人。

前幾天他剛透過一位法師與我聯繫上了。原來他是傑出的建築師，特別與我相約，要帶他的老媽媽與家人過來拜訪我。

110.3.24

Silence is the loudest voice.
SILENCE REVOLUTION in MYANMAR !!

110.3.26

前則貼文轉分享緬甸僧侶集體靜默抗議軍政府鎮暴屠殺的照片，有臉友跟帖問道：
「有點好奇，為何僧眾要覆缽呢？」
原來，覆缽是一種僧團表態的方式，表示僧團拒絕與對方往來，從此拒絕對方所提供的飲食（乃至一切布施），所以把缽倒扣。
一般而言，這是經僧團會議集體決議後的有效行動。

110.3.27

屠夫政權將國防武器拿來屠殺人民！

110.3.27

斯里蘭卡的緬甸僧人於阿努拉德普勒聖城大塔，為民主運動人士背誦慈經（Metta Sutta）與Mawra Sutta，祈願彼等平安，得遂所願。