是「純屬偶然」，還是有「必然」軌跡？

                             　　　　　　　　　　　　　　　　釋昭慧

臉書留言錄（之八八九）
110.4.13

　　上午，慈濟基金會何日生副執行長率慈濟文史處吳建良顧問、大愛電視黃棋爐導演、高雄人文真善美志工顏東亮居士、吳瑞祥、黃誠恕等一行六人到訪弘誓，探勘日本庭野（Niwano）和平獎視訊頒獎典禮之錄影場地。

何副執行長告知：證嚴法師非常重視我受獎一事，要求大愛電視大力支援。而黃棋爐導演是大愛電視的傑出導演，葉樹珊總監派他擔綱，由此看出大愛電視團隊謹遵師命的殷重心。

今年6月2日即將舉行庭野和平獎頒獎典禮。由於全球疫情嚴重，庭野和平基金會再三考慮後，近期終於決定，改採視訊頒獎，爾後等疫情平緩，再邀我至日本會面。

我對這個獎項，乃至庭野和平基金會的背景，都有點迷迷糊糊，也搞不清楚自己為何獲獎，只知道我的提名人是我敬愛的長者：國際入世佛教協會的創會人，泰國民主運動先驅Ajarn Sulak。直到前天，才知道原來這次庭野和平獎，是從28位全球被推薦得獎的宗教人士中，初選5位入圍，再由這5位中選出了我。

　　而前37位得獎人中，有幾位我非常欽佩的人道主義宗教領袖，例如提倡「全球倫理」的天主教神學家孔漢思（ HansKung，1928.3.19-2021.4.6），他是瑞士著名的哲學家、德國杜賓根大學榮休教授，1993年芝加哥世界宗教會議《走向全球倫理宣言》起草人。

對於證嚴法師的深厚法情，點點滴滴，我都銘感在心。而何執行長與大愛團隊的溫暖友誼，我也由衷感謝！

想到繼證嚴法師2007年獲此獎項後，我竟踵隨其後，因此感覺「與有榮焉」。而且，較諸法師的慈濟志業全球貢獻，我的所作所為真的微不足道（好似大太陽與小蠟燭的對比）。

不禁想到如下四點，不知是「純屬偶然」，還是冥冥中有其「必然」軌跡：

1. 證嚴法師與我，分別是印順導師的弟子與門生。

2. 兩人都繼師志而力推「人間佛教」理念（另一位華人得獎者中佛協趙樸初會長，也是中國大陸「人間佛教」的倡議者與主導者）。

3. 截至目前為止，全球「庭野和平獎」38位得獎人中，台灣竟然就佔了兩位。而這兩位「唯二」台灣得獎人，竟然都是比丘尼。

4. 證嚴法師主推慈善救濟（其後才開展出醫療、教育、文化、環保等等志業），我主推社會運動（旁及教育、文化），兩個性格迥然不同的女性，兩種迥然不同的「人間佛教」類型，竟然先後蒙受庭野基金會來自各國的審查委員青睞。

由此四點，即可以作出非常多「當代佛教」的延伸論述。

可想而知，傳統、保守而自命「神聖」，將「人間佛教」貶抑為「世俗、庸俗」，且於數年前對已故印順導師展開瘋狂批鬥的兩岸佛教中人，此時可能最「不是滋味」。而那些男性沙文僧侶，必然更是超級不爽。

　　我對得獎一事，內心有深切感恩，但心情倒是非常平淡。若非何主任建議，6月2日下午的視訊頒獎典禮，要正式佈置會場，邀請佛門好友與護法們共襄盛舉，我本是想與十餘住眾窩在嵐園看直播呢！

雖然心情平淡，然而只要一想到，自己得獎已經打翻了上述兩種佛門中人（批鬥印順導師與「人間佛教」人士、佛門男性沙文僧侶）的「醋罈子」，立馬變得樂不可支！

曾有佛門中人駡我「大魔頭」，也有封我為「魔神仔」的。我到佛門中給他們的感覺，真的就是「來添亂的」。耶穌說：

「我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。」（馬太福音10:34）

善哉斯言！

（照片二、三：黃棋爐導演攝影）