性別正義－－不容迴避的當代佛教倫理課題
受到尊敬的INEB（國際入世佛教協會）創會人Ajarn Sulak之邀，以及INEB秘書長Moo (Somboon Chungprampree) 的悉心安排，我即將於2月7日啟程前往泰國，於曼谷的The 26th SEM Annual Public Lecture，發表〈性別正義－－不容迴避的當代佛教倫理課題〉（”Gender Justice: An Inevitable Issue in Contemporary Buddhist Ethics.”），在此題目之下，我將分享在台灣從事如下兩項運動的理論依據與具體行動：
1. 解構佛教男性沙文主義
2. 同性婚姻平權運動
Moo其後來函告知，INEB在緬甸的合作夥伴組織Kalyana Mitta Development Foundation，這是一個致力於性別平等的緬甸非政府組，這個組織曾經由Bobo經營，現任執行長Pa Pa Phyo。他們兩人都曾參加INEB在台灣所舉行的雙年會。Pa Pa Phyo得悉我將於曼谷演講這個主題，遂透過Moo邀請我於曼谷講畢，轉到仰光來為他們作同一主題的演講。
他還來函告知他所精心安排的與會嘉賓：
「Ven. Chai，他在台灣訪問過您，他在這個問題上非常活躍。
「Ouyporn將培訓推遲到可以參加此活動，她還將在小組討論中發表演講。
「Chalidaporn，Songsamphan，法政大學政治學院副教授，她是一位傑出的女權主義教授 。
「Tanwarin，她是電影製片人，也是第一位變性人，是國會議員。
「我認為，這次活動有僧侶，有性別激進主義者，有女權主義教授和政策制定者，可以預期其精采。」
Ouyporn是泰國傑出的女權運動者，我們時常在INEB的會議中碰頭，她還於去年5月來台，在弘誓舉行的國際佛教青年菩薩營（YBT），為佛教青年主持工作坊。至於在台灣訪問過我的Ven. Chai，我竟然完全沒印象，只記得自己曾於去年7月21日下午，應邀與泰國比丘Ven. Shine Waradhammo（泰國巴吞他尼府Kietket寺廟比丘），在【因性稱異—宗教？性別？藝術？】多元成展亞洲交流展的臺北「朋丁」，以「泰國佛教與同性戀—同志僧人觀點分享」進行座談。（https://artemperor.tw/tidbits/7625）而Ven. Shine確實非常活躍於同志運動，然則莫非Ven. Chai就是Ven. Shine呢？我不免有些好奇，但忙到沒時間回函詢問Moo。
Moo還問我，在曼谷與仰光的演講行程中，是否要幫我安排些參訪行程？我告訴他，除了拜會Ajarn Sulak，我哪兒也不去，必須趕回台灣，以赴開學前的系列會議。（沒料到新型冠狀病毒來勢洶洶，全國各級學校均推遲了開學日期。）
於是他幫我製作了演講海報，並作如下的行程安排：
2月7日到達曼谷（我訂了清晨7點的航班）
2月8日下午SEM年度公開講座
2月9日上午前往仰光，下午於Kalyana Mitta Development基金會發表演講
2月10日，返回台北（回來已是下午4點多）
這趟行程，看來我得馬不停蹄。希望自己能維持最好的心力與體力，好能夠不負Ajarn Sulak所望，圓滿達成任務！
109.2.8
Wat Thong Noppakun的早課觀摩
昨天（2月7日）中午抵達曼谷，入住INEB的客房，Moo告訴我，這間客房是為Ajarn Sulak設置的，他們特別安排我住在這兒。房間設備簡單質樸，這就是INEB的草根風格。
由於Ajarn昨天在外省另有行程，因此安排今晨會面。會面地點很特殊，這是Ajarn祖母獻地所建寺宇──Wat Thong Noppakun（漢譯：殊勝黃金寺）。
Ajarn在門口等候著我，並向我簡介這座寺院，以及今天的特殊日子。原來今天是華人的元宵節，在泰國也是佛教重要節慶（一年開始的布薩日）。晚上在此將有眾多信徒，在比丘們的帶領下誦經祈福。Ajarn指著寺院右方建築，說明那是他祖父母、父母骨灰安置所，他說，他往生後也將安置在此。
Ajarn領我進入殿堂禮佛，接著坐在後頭，聆聽比丘們的早課。Ajarn還很體貼地影印了一本有英譯的巴利文早課經本給我。
照片一是在大殿外合影，Ajarn（右二）特別邀了隔壁德教紫真閣的住持藍梧桐德長（右一）與方強民居士（左一）作陪，一同參加早課。
參訪德教會紫真閣
Sulak的家廟Wat Thong Noppakun（漢譯：殊勝黃金寺）參加完早課，我們就在紫真閣住持藍梧桐德長與方強民居士陪伴下，到紫真閣用早齋。飯後藍德長帶我們參觀這棟新大樓的殿堂與圖書館。
大殿供奉佛、道、儒三教聖者，中尊是毘盧遮那佛像，兩旁供奉老子與孔子。三聖前方略低蓮座供奉濟公。中央有扶鸞設施，原來這是潮汕華僑所建設的鸞堂。左前方有「孔子教授七十二賢徒」的浮雕，前方則有十八羅漢浮雕。
這新大樓兩年前落成，由智護僧皇與詩琳通公主蒞臨主持揭幕式。公主還親自用中文書法賜匾「紫真崇聖大廈」六字。
在此之前，佛曆2536年，泰國詩琳通公主親自主持雲霄台揭幕式。佛曆2544年，僧王主持九天塔揭幕式，
該寺寺誌敘事通用「佛曆」，真的是標準的「佛道一家親」！
還有，他們的寺誌或出版品一律使用正體字，這與星馬華人向大陸看齊而轉用簡體字，顯得大相徑庭。原來海外依然有像台港一樣，正體字的堅持者，這份堅持相當不容易！
109.2.8
曼谷演講一瞥
下午，在Thammasat University演講，談佛門性別平等運動與婚姻平權運動的佛法觀點。
演講會後，Ajarn Sulak送我一座小佛塔，並與我及基金會主持人、論壇與談人合影。一群LGBT朋友也與我合影留念。
演講會結束後，Ajarn Sulak請我們到離大學不遠的湄南河畔餐廳，在晚風輕拂中，遠眺河景，進用豐盛的晚餐。
Ajarn旁是Mr. Surasee Kosolnawin (本次主辦單位Sathirakoses-Nagapradeepa基金會主席) 與他的夫人。
我旁邊坐的是今天為我的演講進行即席口譯（華語譯為泰語）的陳新華老師，他的泰名Virojana（毘盧遮那），今年已71歲，談笑風生，對LGBT運動有很大的熱情。他說，今天特別穿著一身的彩虹裝出席演講會。
109.2.9
Phra Tad Panom大塔
刻在泰國黃金地（Suvarnabhumi）國際機場，將與Moo同飛仰光。
這一程，我們坐經濟艙，但拜Moo的金卡之賜，我得以進入貴賓室，並吃了一頓豐盛早餐。
昨天下午演講畢，Ajarn Sulak贈送我一座寶塔，我怕放在行李中會被毀損（尤其是塔尖），所以隨身攜帶。
Moo告訴我，這是Phra Tad Panom，座落於泰國東北Nakorn Panom Province，俯臨湄公河的大塔，靠近寮國，兩國民眾都禮敬這座造型優美的寶塔。我向Moo請教其義，他說：phra tad是泰語「舍利子」，panon是「合掌」義。故此塔名義為「合十禮敬舍利子」。
他並提供網址，讓我欣賞莊嚴的實體寶塔：
วัดพระธาตุพนมวรมหาวิหาร
183 13 ถนนชยางกูร ตำบล ธาตุพนม อำเภอ ธาตุพนม นครพนม 48110
042 540 150 https://goo.gl/maps/FW2L1fV2ajhrY27u6
109.2.9
仰光演講之行
與Moo已抵達仰光，主辦本次演講會的基金會執行長Pa Pa與Phoo Print前來接機。路上遠眺大金塔，Pa Pa說，下午演講結束後，晚上將帶我去朝禮大金塔。
我住的Summit Parkview飯店，房間可遠眺大金塔。飯店對面是一個大公園。
中午用餐的地點，就在馬路斜對面，是一個名為My Garden的中國菜庭園餐廳。
一會兒演講的地點，在一樓會議廳。Pa Pa說已有一百多人報名聽講，並把名單事先傳送給我
下午在仰光Sammit飯店舉行我的演講與性別正義運動論壇（議程如下附照片）。會後大家餐敘，還延續此一話題，與我展開熱烈討論。
這些參與者大都是青年。有的在校，有的是上班族。他們活潑熱情，很有理念。我為緬甸青年重視社會運動，感到非常開心！
巡禮大金塔
晚餐已訖，Pa Pa等陪我參訪全球知名的大金塔。我們從大金塔東門順著電梯拾級而上，右繞一匝而回。這時已是晚間八點，鵝黃色燈光映照著金光燦爛的大塔，擴音器中僧侶吟哦的梵音不絕，大塔四周充斥著禮塔人潮。有些還是遠從泰國前來禮塔的虔誠佛子。
置身其中，恍如走在「七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞」的極樂國土，絲毫感受不到「新冠肺炎」世紀災難的心靈陰影。
