社會運動，基本上都是有些左傾的
──第158期《弘誓雙月刊》出版感言

　　　　　　　　　　　　　　　　釋昭慧

臉書留言錄（之六九一）
108.4.12

　　第158期《弘誓雙月刊》出版在即，本期專題介紹劉宇光教授撰寫的一部新書：《左翼佛教和公民社會：泰國和馬來西亞的佛教公共介入之研究》，這是了解當代泰國入世佛教所不可或缺的華文傑作。

儘管「左翼」一詞會帶來許多負面想像，但不可諱言的是，泰國的入世佛教與傳統佛教之間的最大差異，不僅是它介入世事，而且還有它多少有些「左傾」的社會運動。即使是在極端厭惡左派的台灣，社會運動，基本上都是有些左傾的。

我一向堅持，要為一本書撰寫序文，必須先閱完全書，因此到目前為止，我還沒有完成序言。對於作者，編輯和讀者來說，這是我最感抱歉的事！

因此，總編輯選擇了何湘兒居士紀錄的〈不一樣的菩薩行——記國際入世佛教協會創辦人Ajarn Sulak〉，那是去年12月我為香港佛友簡介Ajarn Sulak的一篇演講紀錄稿。然而，以這篇文章來代替專題引言，其實是不足的。

非常巧合的是，Ajarn Sulak將於5月25日來到台灣，並在第二屆「宗教與性別」國際會議上發表主題演講。我們將以這本雜誌以及它所介紹的新書，作為致贈給他的一份獻禮！

本期《弘誓雙月刊》封面照片：佛使尊者（Bhante Buddhadas）與Ajarn Sulak的肖像素描，由王亮軒先生繪製。

非常感謝張慰慈居士的大力支持！在此也一併感謝環宇絲路工作團隊。沒有妳們的大力支持，不可能呈現這麼美好的成果。

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　　這期《弘誓雙月刊》的封底，慰慈選了一小段我的講詞：
虛偽在經典中譬喻為「刺」，它扎刺著我們，令法身慧命無法開展，因為它讓我們習慣性地不在乎「諸法實相」，所以我們要拔除虛偽之刺。

【註】
「虛偽刺」，語出《雜阿含》262經，阿難語闡陀言：
「善哉！闡陀！我意大喜，我慶仁者能於梵行人前無所覆藏，破虛偽刺。 闡陀！......汝今堪受勝妙法，汝今諦聽，當為汝說。」