「諸上善人聚會一處」

　　　　　　　　　　　　　　　　釋昭慧

臉書留言錄（之六二三）

107.10.24

無私體貼的同儕情誼

　　自兩年前辭卻院長一職後，最感輕鬆愉快的，就是減少了大量參與會議的時間。但是萬萬沒有想到，今天參加三場會議之外，還主持了三場會議，總計六場！這還不說，今天還參加了一場2小時的論壇，主持了一場2小時的演講。因此從上午8時至晚上7時，我遊走於校園內的三棟大樓之間，簡直像個不斷旋轉的陀螺。

上午8時，學務處學生輔導中心王敏菱主任協同學習資源教室輔導老師，到系上與我、本系主任導師邢金俊老師與系秘佳慧，以及相關個案的學生、家長，召開「特殊學生個別化支持計畫」會議。我們認真討論著每一宗個案，想方設法讓弱勢學生獲得最大化的學習資源與學習成效。

上午9時，列席研發處召開的「教師學術發展專業審查小組會議」，代表宗教系報告擬於明年5月間舉行的【第二屆「宗教與性別」國際學術會議計畫】申請補助案。這是自2007年召開第一屆「宗教與性別」國際學術會議的12年後，第二度召開相同主題的盛會。這次會議圍繞著「宗教與性別」主題，將循著兩大子題展開討論：一、各宗教的女性歧視。二、宗教與LGBT。

在今年十一月公投綁大選期間，將有宗教界與同運界間至為慘烈的公投肉搏戰。無論公投結果如何，召開這次會議，來探討宗教與LGBT的恩怨情仇，都是饒富重大意義的。

感謝校長暨與會的一級主管，對我們的計畫案，不吝給予大力支持。宜珊組長聽到我口頭報告時，提起：將於這場國際會議的第二天，接續舉行「第十七屆印順導師思想海峽兩岸學術會議」，竟然追出會場，請我加提「第十七屆印順導師思想會議」的申請補助案，這樣為我們著想的同儕，這份無私體貼的情誼，真是令我太感動了！

上午10-12時，到聖印廳參加「與大學連結退休準備教育型社區」論壇，這是本校前副校長──玄奘文教基金會林博文執行長所策畫的樂齡大學系列講座之一。久違的玄大老同事──台師大張德永教授、潤福機構董事長楊子敬先生、財團法人資訊工業策進會黃毓瑩博士，都應邀任與談人，我很意外地獲贈楊子敬董事長精采大作《董事長說故事：共居、共餐、共學、共樂的老後人生》，並且很意外地被主持人朱美珍院長點名發言。

中午，參加宗教所期初大會。所學會會長與工作團隊，竟將週六、日上課的碩職班學生也一併請來，這使得整個教室為之滿座。我於致詞時，簡述校、系發展近況與系所課程規畫理念，並宣導所內相關規制。會長別出心裁，將碩士班修業規則設計出十題有獎徵答，增強大家的印象，使得場內充滿著歡笑聲與鼓掌聲。

牧師與學者的角色轉換
期初大會結束，邀請於美國紐約市立大學任教的歐陽文風教授進到會場，與師生共拍團體照作為紀念。緊接著下午1時，主持歐陽文風教授的專題演講：「牧師與學者的角色轉換」。

歐陽教授是旅美馬來西亞華裔牧師兼學者。他講述自己的生命故事，分享自己從基督教基要派教友、屢獲大獎的知名媒體評論家、獲得五個學位的美國社會學暨神學博士、順從異性戀機制而與女性結婚的牧師，到亞洲第一個出櫃的同志牧師，每一個生命歷程中，在宗教與學術領域裡的學思歷程。

他談到自己在美國專攻社會學，使其豁然洞察「生命原來是被建構出來的」，從此不再視生命現狀為真實樣貌，也破除了「唯一真理」的迷思。這可說是對「現象與物自身」的解構性哲學思考。

他在進修神學博士時，於比較宗教文獻的學習過程中，又進一步瓦解了「聖經內容純為天啟而不容質疑」的迷思，自此與基要派分道揚鑣。

接著，他又於佛法思維與禪觀修學的歷程中，洞察「習性會不斷地招感同樣的命運」，體悟到禪觀的強大功能──「糾正根深蒂固的慣性，建立起良好的習性」。

他犀利地剖析著各宗教與社會上，無所不在的性別歧視，例如：質疑為何佛教修道女性要被稱作「師父」，為何修道男性不能被稱呼為「師姐」？為何上帝要被稱作「天父」而非「天母」？

最難能可貴的是，他洞察自心深處非常隱微的性別歧視，因為，他發現自己竟然無法自自然然地稱其伴侶為husband（丈夫），為此，他認真地反覆稱呼伴侶為husband，以破解自己對「wife」之女性角色的隱微不安，直到自己完全習慣了這樣的稱呼。

這樣深刻、微細而綿密的批判與反思，使得這場演講，時時閃耀著智慧的火花，令人聽得意猶未盡，欲罷不能！事後有同學反映：有許多問題想問歐陽教授，卻可惜時間不足。

針對「天父」與「師父」二詞，我於結語時提出自己的觀察：

一、融合儒釋道的一貫道，有天地根源來自「老母」的宗教思想，亦即：不是「天父」，而是「天母」。

二、佛門女性不願被稱作「師母」，因為這已是「老師的太太」之稱謂。而且儒門女性「為母而尊」，佛門修道女性，不願被「母以子為貴」的生殖功能框限，所以不會樂意被稱作「師母」。

三、依此以觀，即便歧視女性而被視作「吃人禮教」的儒家，猶能接受女性一旦「為母」，所可享有的尊榮。佛家的性別歧視，較諸儒家猶有甚之！因為依大男人主義的佛門邏輯：八十歲的老祖母出家，都得向剛剛受比丘戒的小孫子頂禮。違逆倫常，莫此為甚！

高教驚濤駭浪中，校長力挽狂瀾
下午3:30，參加招生委員會議。校長耳提面命，分析少子化處境下的招生策略。

由於前年行政部門的一個失誤，沒有注意到：原來進修部的新生註冊率，會被納入全校註冊率的計算之中，以至於去年底公佈全國各大學註冊率時，原本六成左右的日間部註冊率，硬是被進修部缺額拉了下來，這對本校造成了莫名其妙的嚴重傷害。

好在簡校長真誠懇切地親赴各高中職，向校長們說明原委，並且在驚濤駭浪中力挽狂瀾，指揮若定，穩紮穩打，帶領全校教職員生持續邁進。107學年招生，雖然無法取消教育部已於去年就核定的進修部大量名額，卻硬是將註冊率拉抬上來。一般而言，這種傷害十年內都難以平復，而且會每況益下。校長帶著工作團隊，竟於一年間就逆向成長，雖因微小差距而尚未突破六成，但已堪稱是「奇蹟」了！

令系主任們感到鼓舞的是，開學後，每位老師都感覺，本學年招進來的新生，氣質良好，學習動機強烈，整體素質較諸過往，有了大幅提昇。這應是校長的招生策略奏效使然！還有，昨天教育部公佈的新聞中，本校終於一舉將原本就可有可無的進修部，所有名額全數減除－－共計201人。卸下了這個沉重包袱之後，未來招生應該會有更好的成效。

下午5-7時，一口氣主持了三場會議：生命禮儀學位學程系務會議、生命禮儀教師社群會議、宗教系實習委員會。本系的課程除了宗教學、各宗教史之外，針對學生的就業前景而規畫了「養生」、「送行」的兩套模組課程，以及跨院系的「宗教文化旅遊」學分學程。由於專任教師的學術專長，大都是宗教學與各宗教史，因此「養生」、「送行」相關課程，相當倚重兼任師資。而下午與會的本系顧問楊敏昇法醫，帶領著他的教師團隊，全力投入本系「生命禮儀」系列課程的規畫與教學，乃至學生實習、考照與就業的輔導作業，他們真是宗教系中，異軍突起的一股生力軍！

算一算，本日共計6場會議，2場講座，1場師生座談會。所以，原本秉亨邀我至立法院，與諸社運團體共同抗議少數立委強推「宗教人自肥條款」－－「宗教基本法」，但我也只能向他抱歉，因為從早到晚，行程確已滿檔。同樣地，我也婉拒了兩家媒體在「宗教基本法」議題方面的訪談邀約，並向記者推介中華佛寺協會林蓉芝秘書長與本系黃運喜教授，這兩位是對宗教法規與宗教生態暸若指掌且正直不阿的行家。我呢，就只能在臉書上隨喜功德囉！

雖然忙得像陀螺運轉，但是，今天真的非常開心，因為，每一環節的參與及會遇，都具有智慧、知識或實務層面的價值。特別是今天的6場會議，在討論或研議過程中，我們解決了許多重要的議題。

傍晚人困馬乏時分，本系碩士，也是系上的外籍生輔導老師──妙傳法師，貼心地為與會教師烹煮了一大鍋香噴噴的滷味，讓我精神為之一振！

感恩三寶，讓我於一日之間，就與這麼多良師益友相聚、共事，這不正是「諸上善人聚會一處」嗎？我真的是太有福報了！