變質的○○道場？

臉書留言錄（之三四四）
105.10.7
 

　　就在剛剛（晚上十時左右），接了一通中南半島○○道場的來電。

　　一位素昧平生的比丘尼，從台灣到○○參學，她緊急來電向我求援。她告訴我，比丘尼們都知道，我於十八年前，曾在參訪○○道場時，向慈悲的○○禪師糾舉惡比丘的過失，並且為比丘尼們爭取到托缽排序的公正對待，因此她們對我深有期待。

　　她並且告知：她已向我的臉書發了私訊，簡述刻正發生在○○道場的嚴重問題。

　　我於電腦打開臉書訊息一看，內容有三則：

一、
比丘尼上座慈愍

　　末學是在中南半島○○道場學習禪法的比丘尼，目前這裡有中國與台灣比丘尼十數個，每個月如法誦戒懺悔，結夏，持缽。

　　昨晚○○禪師下令女眾不得持缽，比丘尼也不得持缽。聽到這消息，我們內心真的痛苦不已，不持缽是犯戒的，我們真的很痛心。

　　以前曾聽聞您為比丘尼爭取排班的問題，很是敬佩。所以我們想來想去，只能找您幫忙。如果您無法幫忙，我們只好背缽托缽，再要處理我們，我們也不知該如何。

　　願您健康快樂

　　末學不方便留下法名，請您諒解。

二、
比丘尼上座慈愍

　　對不起，今早太混亂了，忘記留信末恭敬。

　　我們想這次應該是針對比丘尼，可能有夏雷（昭按，是Sayalay的音譯，指十戒女）去禪師面前說什麼。因為夏雷大部分都沒持缽，只有少數外國人持缽，持的也是銀缽。

　　我們想，如果真不能，那就每半月同懺好了。

　　打擾您了，願您健康。
比丘尼末學頂禮

三、
比丘尼上座慈愍：

　　今天中午，中國比丘尼只有一人去托缽，她把缽放在籃子裡，一樣被攔下。台灣比丘尼三人去托缽，兩人持缽被攔下。其餘的包括我，我們都無法拿著碟子碗去托缽，因為太羞愧。 請求您幫助我們好嗎？ 願您健康快樂 末學比丘尼們頂禮

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　　除了以上三封來訊的內容之外，在電話中，這位比丘尼告訴我，她完全不敢相信，這會是慈悲的○○禪師發出來的越洋裁示，個中一定有些傳話的誤解，因此來電請我代她們向禪師請命，好讓她們如法、如律地托缽。

　　我實在很難想像：一位持戒森嚴的高僧，會要求比丘尼們公開違背戒律－－不准她們持缽用餐。即便有一、兩位比丘尼犯了什麼過失，也不應該無限擴大懲罰，而對全體比丘尼施加這樣的羞辱。在越洋電話中，我充分感受到她們的無助，但是我在此忙翻了天，與故舊或長輩都疏於音問，已好久沒見到○○禪師，根本不知道他現在雲遊到了哪裡去了。因此，雖然非常同情她們的處境，但是對於堂堂○○道場，公開要求比丘尼違背戒律而不得托缽，說實在的，我完全鞭長莫及，只能在臉書一角，公開質疑他們。

　　我向這位比丘尼問道：「妳們為何不行使集體意志，抗議禪林比丘們的惡行？還有，妳們既然有那麼多比丘尼，如果於早、午食時，一同持缽前往乞食，他們又能拿妳們怎麼樣？」

　　這位比丘尼在電話中說：「沒有辦法，那些Sayalay擋住了我們，不讓我們過去乞食。」

　　這就是「女眾為難女眾」、「媳婦變成惡婆婆」的最佳範例。在緬甸，出家女眾毫無地位，只有比丘能夠持缽，Sayalay們只能拿著鐵盆乞食。這種鐵盆，在我們道場是拿來餵貓狗用的。這些Sayalay是受壓制的修道女性，她們連「沙彌尼」都不是（因為緬甸已沒有比丘尼，當然就無有可能出現比丘尼所收受剃度的沙彌尼，而只能被稱作「十戒女」）。但這些Sayalay，自己甘願像貓狗一般拿著鐵盆乞食不說，竟然也在男權社會中，成為幫比丘們來壓制比丘尼的共犯！

　　於是我建議這些比丘尼：「道場比丘與Sayalay，對妳們所施予的精神霸凌，是十分可恥的。這種壓制並歧視他者的品行，簡直不如世俗良善、正直之人。既然○○道場在○○禪師長年出國期間，已經變質到了這種程度，妳們又何苦留在此處？跟著這群毫無世間『人權』概念，也罔顧佛陀『平等』教法，而肆意高抬己群地位的光頭俗漢，妳們能學到什麼？請向他們大聲抗議，然後集體離開吧！」