真正的「學到深時意自平」

臉書留言錄（之三四六）
105.10.8

釋濟萍

　　可能他們的僧團領導，也會受到其他賓客長老或者國師級別長老的質疑。因為參插在十戒女隊伍裡托缽，缽器很顯眼，難免會疑問。有些事情聽說大禪師已經同意批准，但是緬甸其他的大長老出聲質疑，大禪師也必須順從。

釋昭慧

　　我從不懷疑禪師的慈悲心，但我認為，該堅持的就應堅持，何來「順從」的需要？「依法不依人」，這才是佛法精神。那些男性僧侶的質疑，不但「聽聽就好」，還應嚴加糾正，以免他們繼續這麼傲慢而自以為是。

釋濟萍

　　最好可以請人瞭解清楚什麼因緣？發生什麼事？

　　因為比丘一般不太管女眾的事，過的去就好了。

釋昭慧

　　釋濟萍，比丘有兩種，一種不太管女眾的事，一種很愛管女眾的事。無論如何，比丘，又憑什麼管女眾的事？他們高人一等是嗎？

釋濟萍

　　那是見解上的煩惱。我們不可能處理別人的煩惱，只能夠處理自己的煩惱。學到深時意自平。今天的見解可能很霸淩，用功禪修的二三十年下來，也是會改變的。

釋昭慧

　　1.那不只是「見解上的煩惱」，而且是「情意上的煩惱」，名之為「慢」。

　　2.「我們不可能處理別人的煩惱，只能夠處理自己的煩惱。」但不肯制止他人因煩惱而為惡，忍見其他生命為此而受苦，這樣冷漠的心念，更是一種只顧自己而罔顧公理的「煩惱」，名之為「無慚」（不肯崇重賢善）、「無愧」（無能輕拒暴惡），無慚、無愧，那可是所有其他煩惱得以竄生的助器。

　　3.「學到深時意自平。」不是指不顧他人死活的「意自平」，那與死人是沒什麼兩樣的。即便因為仗義執言，而得忍受千刀萬剮的凌辱，依然可以心平氣和，這才是真正的「學到深時意自平」。

　　4.你說，「今天的見解可能很霸淩，用功禪修的二三十年下來，也是會改變的。」那是很恐怖的惡見，假使這樣，佛陀通通不用制戒，不必用律法來調伏霸凌之人，制止霸凌之事。祝福你好運氣，「用功禪修的二三十年下來」，都不會在別人冷眼旁觀下，被霸凌者送到西天去見阿彌陀佛！

釋濟萍

　　想想辦法怎麼樣幫助她們度過這個障礙，順利的學習名色禪法才是急務，不是勸告她們離開。阿彌陀佛！願一切順利吉祥。

釋昭慧

　　那就請先想辦法請○○道場取消這項禁制吧！否則依○○道場的邏輯，她們沒有持好戒法，還能學習名色禪法嗎？

洪立明

　　搞笑！若有人在急迫焦慮當中定給我看，我肯定拜他！要是定得了，何必如此焦慮？名色禪法那麼容易，每個人都成就了。

　　勸離是一種暫時讓身心能得安穩的一種權宜，在身心不穩定的狀態要人學習禪定，無疑癡人說夢。

洪立明

　　法師對不起，真的是「看不下去」，頭都跟著痛起來。

釋昭慧

　　拜託，立明，快去睡吧！我因那位素昧平生的比丘尼一通電話，已經整晚不務正業，「孫悟空大鬧天宮」了一番。但我可不能連累到你唷！

洪立明

　　剛剛跟同學討論完課業的事，本來是要打算睡了，法師請放心，我等等就去休息了。

釋濟萍

　　其實在我的國家，尖銳評擊大乘佛教的有名比丘不少，不過晚年態度大轉變。學習的經論多了，思想改變。禪修的時間長了，性情改變。對於女眾的觀點，也是有因緣轉變的。其實霸淩的優越感也是因緣法，從幼小的熏習到條文的規定，而建立起來的價值觀而已。有所欠缺，有所誤解，有所不足，建立起來的優越而已。

釋昭慧

　　「從幼小的熏習到條文的規定，而建立起來的價值觀」，正是罪魁禍首，更應嚴加評斷，以免像似佛法，誤己誤人。

　　至於說他們會「晚年態度大轉變」，那實在是緩不濟急，而且從青、壯到老年，不知會傷害到多少人的道業！因此這種事，必須訴諸公評。他們必須早早認真面對他們的錯誤，早點瓦解這種無聊的優越感，以免誤己誤人啊！

釋昭慧

　　今天的討論就到此為止，各位以上的跟帖，已通通轉發在留言板了。晚安！