昭慧法師

是「如理作意」，還是「非因計因」？

——「以Line解惑」趣味談

臉書留言錄（之四一六）

　　　　　　　　　　　　　　　　釋昭慧

106.4.3（承上）

　　還有，在Line群組中，學眾的發言若有陷入不正見或失去正念正知的地方，我也可以及時矯正，以免當事人不知覺間讓錯誤知見，導引到觀念與情緒的黑洞裡。

　　有一回，一位學眾在Line上寫道：

　　「有段時間很少吃麵粉、糖類食物了，前幾天信徒供養燒餅油條、奶油酥餅，吃的時候很開心，半天之後慘了，偏頭痛、胃脹、脹氣、痠痛，還莫名其妙心情不好，抑鬱、易怒、疲倦、不想動。以後還是少吃為妙。好在很少有機會吃燒餅油條、奶油酥餅。」

　　我見訊息後，立即回應云：「那麼嚴重？我也吃麵食，怎麼就不會呢？少吃我是贊同的，但我怕妳非因計因而危言聳聽。如果吃了麵食竟然那麼嚴重，全天下麵食族都會出現這些症狀的。」

　　她回應云：「謝謝法師提醒。個人業力不同，可能年齡也大啦。」

　　我於是再度回應：「這不是業力，是妳失去正念正知，非因計因的不正見。信眾供養那麼珍貴的食品，應該感恩納受，不宜讓人退失信心。還有，原來修道十多年，幾套燒餅油條就把妳擊倒了？抑鬱，易怒？」

　　她顯然還不知過在何處，於是我打對講機與她懇談。她說：

　　「這是因為我最近對身心的覺知力增強了，所以才會覺察這些食物對我的影響。」

　　我於是開導她：

　　「首先，妳怎麼確知這是妳的『覺知』，而不是出自妳的『想像』？吃了那些食物，容或較易脹氣，但是竟然會影響到妳的心情－－讓妳抑鬱，易怒，這就未免太不可思議了。妳如何證明吃這些食物跟妳『抑鬱，易怒』的因果關係？

　　「其次，『覺知』是有淺有深的，妳必須先覺知色法（物質）的生滅，才有能力進而覺知名法（心心所法）的生滅，接著才有能力如實覺知色法與名法間的因緣果報，否則都將落入想像與揣測。

　　「而且，『心如工畫師，能畫諸世間。』心念的影響力是很大的，妳這麼一寫，其他人受到妳的心理暗示，豈不也容易朝這方向想像食物對自己心情的影響呢？妳這不是在誤己誤人嗎？

　　「最後別忘了，影響色法的除了食物，還有心理，有所謂的『心生色法』。若能維持正念正知，這在儒家名為『正氣』，『其為氣也，至大至剛，以直養而無害』，它可以驚天地而泣鬼神。如今妳吃了幾套燒餅油條，竟然就被擊倒。不要說是『辜負信施』了，妳怎麼對自己的法身慧命交代？」

　　這位學眾非常柔軟，立即在Line上公開回應云：

　　「在此跟師長與同學道歉，上面陳述會誤導人作非因計因的聯想，而且對信眾的供養升起不善念，深感懺悔。感恩法師教導！」

【跟帖回應】

Mei-Yu Huang

　　我想起現代科學一直重複咖啡因、糖類等等會對情緒產生的各種影響，再強烈一點的，尼古丁、大麻等類的毒品，對肉體會產生影響，科學也認為會對情緒產生影響。我的意思是，所有的一切都會對身體、情緒產生大小不一的影響，請教師父，這要如何分辨是外界造成的？還是內在自己想像、升起的影響呢？

釋昭慧

　　觀境淺時，其實無法分辨這些身心變化到底是來自食物、氣候、宇宙磁場還是善惡念頭，但無論如何，不宜先入為主地判定，身心變化通通來自食物。倘若這樣，人與其他隨本能而動彈的動物，也就沒有什麼差別了。心為一切法的主導，學佛還是要提醒自己，最起碼自己的意念不要誘導，不要暗示，不要在不確定的情況下，提出這項食物與那份心情之間因果關係的一套解釋。

Mei-Yu Huang

　　就像心癮，被長年薰陶，很難不自動化地往那些方面想呢。要斬斷錯誤的連結，能有正知見善友在身邊，真的很重要。謝謝師父！

宏喜居士

　　正覺昭朗，一塵不染；悲智化物，萬象廓清！——讚頌大菩薩

過客

　　將身化明月，照君車馬渡關河！

寬予

　　贊！第一則應以悲心勸諫，當學！第二則可用原始點理論淺顯解釋～食物產生症狀的因緣果關係為各別人的不適緣，可以通過按推溫敷補充熱源或者養生學的功法即時調理，不會造成因果之必然關係！只有當事人解除了症狀才能最終達到互動互利的善緣增上！不當之處肯請師長勸諫！

過客

　　第二則的重點，不是食物對身體的影響，而是這位修道人，將身心的抑鬱、易怒等負面情緒，全部指向了食物。想想這種「非因計因」的錯誤觀念，時不時的也出現在你我他的身上，所以法師的勸諫是有對治意義的！

　　「非因計因」常見個案舉例：

　　1、在人與人的互動中出現問題，第一反應，是他惹我生氣，他不這樣無禮，我就不會這樣對他。請問我們此刻是說：不是你的錯，就是對方惹得你七竅生煙，為了平息你的憤怒，我們來教你放鬆舒壓嗎？