昭慧法師

 

   

    印度佛教復興運動推手——世友先生

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                釋昭慧

102.10.27 印度龍城龍樹學院創辦人世友居士暢談其學佛、弘法的經歷。

102.10.27 世友居士指著印度地圖說明其在印度推廣佛教的情形。

102.10.28

  昨晚,印度佛教復興運動推手世友先生蒞院。非常難得的是,今年66歲的世友先生,接受弘誓雙月刊的專訪,暢談他在英國的童年與青少年歲月、家庭背景、參與反核武等反對運動的經歷、學佛的因緣,以及投入印度佛教復興運動的歷程。

  世友先生的父親是知名人類學家,從小隨母親上街頭參與反對運動,自己是倫敦大學歷史系高材生,曾經落髮為沙彌,也曾穿上僧侶黃袍。因緣際會而於1977年到印度弘法,從此承挑起印度佛教復興運動,迄今35年。起先訓練幹部四處弘法,作育眾多弘法人才。其後於龍城創建龍樹學院,全印各地求法者,來此接受為期半年至兩年不等的佛法教育,學成再將佛法傳揚開來。

  昨晚他的自述中,有一點我甚有同感。他雖然較多接觸南傳佛教,但從不打算成為終身僧侶,因為他覺得僧侶(特別是南傳上座部比丘)顯得「高高在上」,連吃飯都不可與在家人坐在一起,這在重視平等的英國等西方社會,會局限佛教的發展。(這一方面,他認為大乘佛教僧侶較好。)

  另一讓我感動的是:他脫下僧袍後兩年,與印度賤民階級女子結婚,以身作則地挑戰了印度深固的種姓歧視文化。

  世友先生的勇氣、仁愛與睿智,深深感動著眾多印度佛友,台灣有許多法師居士也因敬佩他「將異鄉視作故鄉」的精神,因此長期支援龍樹學院。

  也因為彼此重視「平等」與「正義」的生命風格相似,他視我宛如妹妹,每回來台,一定會安排一晚下榻學院,與我進行餐敘、茶敘。

  他的夫人曾經來過學院。昨天他笑言:夫人把他視為「半個丈夫」,我們都很清楚其原因:他把一半以上(甚至全副)生命歲月,都投入了印度佛教復興運動!

  他非常謙遜,一向在言談之間都是推崇賤民階級(達利族)的精神領袖,率領40萬達利族人同步歸依三寶的已故印度佛教復興運動領袖安貝卡博士,但未來的印度佛教史傳,必當會將世友先生視作繼安貝卡之後,最具代表性的佛教偉人!

 

 

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