另一種不幸的「輪迴」

臉書留言錄（之二五一）

　　　　　　　　　　　　　　　　釋昭慧

104.6.7

　　剛才三立電視記者來訪（由於我寫以下感言，並未先知會他，因此禮貌上不提其大名）。

　　我於受訪時告知：我只是要在「現象」中歸納出「法則」，讓世人複習佛陀的智慧綸音：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。水滴雖微，漸盈大器。」

　　記者不斷追問我對柳先生的看法，我也不斷地強調：不想針對他個人而發言。特別是在此人處境如此難堪的此時此刻，我非常不希望針對他個人來發言。我一向不習慣「打落水狗」。

　　在他一再追問募款問題下，我嚴肅指出：慈濟並非不可批判，它有錯誤之處，也應察納雅言而改進之。然而當日在網路上與email間，廣為流傳慈濟規定「穿制服要捐大錢」、「骨髓移植要出大錢」……等等誹謗之詞，千言萬語，結論就是「請不要再把錢捐慈濟，要改捐某某醫院」，這類「踹倒他人以拉抬自己」的謠言，確實重創了慈濟，也達到了讓某某醫院捐款暴增的結果。

　　然而那又怎麼樣呢？慈濟人又不會因為捐款減少而餓死，至多是將手一抽，不再為苦難眾生而募款。這樣下去，悲慘的不就是哀哀無告的尼泊爾災民嗎？（在受訪時，我還忘了講：多少捐髓者受到謠言影響而不再捐髓，導致那些巴巴等著骨髓移植的病患，希望落空的慘狀！）

　　而我講述的重點，也還不是要指責這個人或那個人，而是希望台灣社會透視結構性問題：類似這種不擇手段的募款行為，當事人不但未受勸阻或懲誡，反而可以獲得鉅利，這在行為主義科學的「制約反應學習原理」而言，不啻是一種助長並增強該類惡言惡行的觸媒，因此會讓當事人「一回生，二回熟」，養成惡習與惡癖，卒致惹到不該惹的人，犯下不該犯的惡，卒而付出無法承受的慘重代價。這就是所謂「天理昭彰，善惡有報」，「夜路走多會遇到鬼」的原理。這時我們若一味羞辱或指責他，依然沒有透視心性運作與社會結構中，「細漢偷挽瓠，大漢偷牽牛」的法則，因此還是一句老話：「既得其情，則哀矜而勿喜！」

　　我還特別交代記者：請用我個人的名義──「佛教界釋昭慧」，不要用到我的職銜，不必帶出我所任職的單位，以免我的任職單位橫受無邊騷擾與牽累。

　　在結束訪談時，記者個人很贊同我的言論。真的，每次在受訪時，我都看到第一線記者的善良與善意；但我也知道，他們面對的是「點閱率與收視率」的挑戰，因此到時會擷出的是什麼片段，下的又會是什麼樣嗆辣的標題，我還真的不能想像。

　　但那又是另一樁心性運作與社會結構的法則，事不同而理同！在重視「點閱率與收視率」的媒體競爭環境裡，媒體人就著視聽人的重口味而嗆辣下標或添味加料，視聽人就著媒體的報導，而對某些當事人或知名團體，充滿著誤解、敵意乃至莫明其妙的仇恨，而敵意與仇恨的火燄，又讓整個社會充滿著煩惱與痛苦……。這真的是另一種不幸的「輪迴」啊！