裁罰不等於報復，慈悲不等於姑息

——回應一位慈心佛友（談殺貓外籍生）

臉書留言錄（之二八八）

　　　　　　　　　　　釋昭慧

105.1.4

　　我知道妳的慈心！給那位學生一次懺悔的機會是需要的，但國家依法行政，司法官依法裁罰，這也還是需要的。否則法律遇到台大人就轉彎，紀律蕩然，不就是「慈悲生禍害」了嗎？

　　至於「讓那位華橋同學安心的讀完書吧，做一位對社會有用的人才」，這當然是我們的最大期待。但他若不改這種殘忍虐待動物的習性，那麼，他將會是社會上的一顆不定時炸彈。

　　習性難改，殺習是會從動物延續到人身上的；心理學家研究殺人犯，發現他們幾乎在童年時代都有虐待動物的行為。因此，強力矯治是需要的，這對當事人才是最大的慈悲，讓他不被惡習之所奴役。

慈心佛友：

　　感恩師父的回應，非常感恩，那位華僑同學不是千夫所指，而已是萬夫所指了，某種程度已是付出代價了，大學生代表著其年齡不過也是二十出頭，雖是成年也還是孩子嘛！

　　弟子懂師父的意思，不以惡小而為之，因此需要強力矯治；但是得理不饒人，理直氣壯，這好像也不符合佛家所講的慈悲本懷。上天有好生之德，不是嗎？不然那位僑生真退學了，就可以平息了眾怒，真的可以解決問題嗎？而那位僑生因此退了學，那他的未來與前途呢？

　　貓已經走了，真的很不捨；而人還活著，且又年少，未來的路還那麼的長，台大也在積極的做安撫的動作，也會做教化的動作的，司法也會有動作的。

　　台灣現時代已經越來越像國外那樣的養貓養狗，這不是壞事，反而是大家已經把動物當做朋友與家人看待，非常好，值得鼓勵，所以發生這樣的事任誰也不想看到！既然發生了，也無需窮追猛打。反過來看那位僑生，也已淪為人人喊打的老鼠了，難到大家只愛貓不愛老鼠？網路上也有流傳老鼠拜佛的影片，不是嗎？既然老鼠會拜佛，那位僑生也會有佛性的，所放生不就是此時此刻嗎？

釋昭慧：

　　請注意：妳越講越遠了，講到老鼠，已不在正題之內了。

　　上天是否有好生之德，不得而知，但他沒有好生之德則是事實。這與「放生」與否無關。最少並非主張他判死刑，是吧？倘若連裁罰都不予進行，這個國家將無法無天！至於「既然發生了，也無需窮追猛打」，這話可能有過度廉價的同情。試問：假設被虐死的是一個孩子，妳能講這樣的話嗎？

慈心佛友：

　　師父，您誤會弟子了，司法當然會有動作的啊，這是必然的，上面有寫。至於理直氣壯，得理要饒人，是回應之前的蓮友。從小就非常的愛貓愛狗，就是因為愛貓，愛狗，才會希望給於那一隻貓更多的祝福與愛，也希望那一位僑生與貓結一份好緣，不希望結惡緣。佛性人人有之，不是嗎？習氣不好，還是可以改的啊！

釋昭慧：

　　習性越強，矯治的手段本來就要越剛猛，不宜輪為濫慈悲。妳的說法有濫慈悲的問題。「佛性人人有之」，就不須懲處惡行嗎？倘若這種說法可通，那麼佛陀最不慈悲，他規定重大惡行的僧人必須被驅出僧團。至於「希望那一位僑生與貓結一份好緣，不希望結惡緣」，這得由那一位僑生來決定，第三者的我們只能「希望」，卻不宜姑息其惡。