照片一～三：水子觀音。觀音手中抱著一個小嬰兒，應該就是中國民間所稱的送子觀音吧！－－感恩臉友Jerry Liang告知：水子觀音應是指為水子靈（未出生即死亡的胎兒）修福所設立的觀音像，與送子觀音的概念有些不同。

照片四：辨財天。我還正納悶，清水寺難不成也供奉財神？回來Google後方知，那原本是印度教女神辯才天女（Sarasvatī），日文寫作「弁才天」／べんざいてん），在日本神話中，已成七福神之一，象徵口才、音樂與財富的女神。「辯」改為「辨」，還姑且可說是通同字，但「才」字竟就被書為「財」，可就讓我再也聯想不起辯才天了。

照片五～七：道旁常見小石塊，有的還圍著紅色圍兜兜。其中照片六中間的是地藏菩薩石像。原來地藏王是日本人心目中，安產與保護小孩的菩薩，地藏王菩薩有時也被戴上毛線頭巾與收涎巾，好讓它熟悉小孩的味道呢！

照片八：音羽瀑布。清水寺因順著奧院石階而下的清水而得名。這就是音羽瀑布，三道水柱分別代表長壽、健康、智慧，許多遊客紛紛取水作淨。

照片九：主殿下來，轉角處見地主神社。原來寺裡有社，寺社一家親！無神論的佛教，包容鬼神之心量廣大，於此可見一斑。

照片十：六月的清水寺，道旁處處可見紫陽花。

　　店面櫥窗內外的貓偶對望，站著的貓偶後背還貼個「請勿隨意拿起」的煞風景中文（華人得檢討了）。

　　一間專賣「阿闍黎餅」的餅鋪。「阿闍黎餅」的外觀好像台灣的紅豆車輪餅。「阿闍黎」梵語ācārya，意譯為軌範師，意指「教授弟子，使其行為端正合宜，且自身堪為弟子楷模之師」。我不免好奇：為何要將糕餅取名「阿闍黎」？

　　一間道旁小寺前貼一標語，賴教授翻譯云：「（吃）苦是教導自身最真實的方式。」這是「苦諦如實知」的現代版。

　　興正寺小徑旁立一標語，賴教授翻譯云：「大努力，不如小習慣。」這是「同類因生等流果」的好警示。

　　到了銀閣寺前的哲學之道。

6月24日 12:00

　　涼風習習中，逍遙、愜意的銀閣寺之旅。

6月24日 12:11

　　從銀閣寺出來，信步行於哲學之道，午時微雨霏霏，一行人步入道旁的「再願」咖啡屋，點西式咖啡簡餐。

　　坐定之後，賴教授與巧明伉儷立即成為「低頭族」——比肩而坐，但是各滑各的手機。

105.6.25（於京都住處前往金閣寺公車上撰稿）

哲學家的妻子難為

　　昨天下午於咖啡館吃完簡餐後，冒著雨踏水漫步哲學大道。踏水而行的滋味可不浪漫，很是狼狽。

　　我一馬當先快步前行，想於步道起點的「哲學之道」立牌前，為賴建誠教授伉儷照張「哲者身影」。他不祇是知名的經濟學家，也是一位洞察世局與人生的哲學家與史學家。

　　看他倆在雨中撐傘，鰈鰈情深，於哲學之道相對燦笑的身影，很難想像，感情豐富而細膩的巧明，與冷靜思辨，要言不繁，滿腦子邏輯與數據的哲者，是如何廝守終身的。

　　得為蘇格拉底的妻子作作翻案文章——她會氣到以一盆水對他當頭潑下，絕對情非得已！

　　巧明較蘇妻高明之處，在於她「以柔克剛」並學習應變，她說，自己在賴教授身上「學到智慧與勇氣」！

　　昨晚，EN請好友們在鴨川側的一個會所餐敘。妙哉！大家不約而同地調侃著賴教授。他充分發揮著冷靜思辨且辯才無礙的長才，「不取於相，如如不動」！

　　與Jack Hu及Green Tea法官，三人提早到達這座設置古雅的會館，免不了要留下「到此一遊」的記錄，因此合影於和室前。

6月25日 10:16

　　上午抵達金閣寺。金壁、碧湖與綠蔭，輝映於藍天之下，塔頂有金雞昂立。確定不是金雞獨立，否則隻腳撐個數百年，太不人道了。

　　環湖從不同角度框景，怎麼照，怎麼好看！

6月25日 11:31

　　習習涼風下，一行人從金閣寺信步前往天滿宮。見我將他們入鏡，不禁童心大發，紛紛擺出可愛pose！

6月25日 16:48

　　原本6月京都相當酷熱。不料我們這回到來，正值梅雨季節，每天上午到中午，參訪道途都是涼風習習，令人遊興持久，身心愉悅。

　　近午時分，依憑著維寧醫師的Goolle導航，我們從金閣寺穿街繞巷，步行約25分，終於抵達天滿宮。這一站是臨時起意的，因為聽說今兒這裡有盛大廟會。

　　天滿宮，建於明治年間，已有150年以上的歷史，供奉菅原道真（文學家） ，其功能類似咱們的文昌廟——信眾於此虔求公職或升學考試順遂。本日適逢菅原公「御誕辰祭」，信眾絡繹，好不熱鬧！

　　宮外有好大的跳蚤市場，交易物品從和服、瓷器、算盤到食物，可稱得上是「應有盡有」。本地買客與外來遊客，穿梭於攤位道途。他們只要相中買物，會立馬展現「比價」與「砍價」的真功夫。