念頭擺對地方，方向對了，就會走向對的地方！

臉書留言錄（之四二一）

　　　　　　　　　　　　　　　　釋昭慧

106.4.20

　　為了主持玄奘大學台灣遊民研究計畫，前天下午到南大路新竹市副議長許修睿先生服務處，拜會許副議長（竹蓮寺主委，照片一右）。原本帶了兩套著作，另一套擬贈送竹蓮寺副總幹事謝政憲先生（照片三右）。然而在這裡巧遇前新竹市長許明財先生（照片二右）與國民黨新竹市東區樊大衛主委（照片四右二），感謝謝先生讓賢，就先把一套著作送給許市長，改天再補贈謝先生了！

　　此行的目的，是為了延續前次的竹蓮寺訪談。

　　我們於竹蓮寺謝副總幹事口中，得悉許主委悲天憫人，大力協助安置遊民，並向人安基金會提供米糧、食物，好讓遊民獲得溫飽。不祇如此，他還奔波於新竹縣五峰鄉的偏遠地區，支持偏鄉兒童與身心障礙兒少。

　　主委大力協助市區遊民與偏鄉的弱勢孩童，這都是沒有辦法換取選票，甚至會牴觸選票利益的。原因是，新竹市遊民大都從外地來，沒有在地選舉權；主委為他們爭取安置空間，只會引來在地住民的反彈；而新竹縣五峰鄉不在新竹市選區，幫助他們也毫無政治利益可言。

　　然而正因如此，許主委的理念與作法，讓我深感敬佩，因此請謝副總幹事居間安排，想進一步訪談這位宅心仁厚的慈善家。

　　本次採取「非結構式訪談」，亦即：事先不預定問卷、表格和提出問題的標準程式，以免受限於這些主題。我想讓對話在輕鬆聊天的情境下進行，相信這樣激盪出來的談話，會更自然也更為真誠。訪談完畢，回憶當日所問內容（如下），確乎沒有偏離「台灣遊民研究」的軸線。

　　當天請教的主要問題如下（助理將會就錄音檔，作後續的聽打、紀錄，故此只就記憶所及，摘述許主委的回答內容）： 

　　1.主委（指竹蓮寺主委許修睿先生，下同）與竹蓮寺是否有家族淵源？

　　▲有的。本寺成立於康熙年間，原稱觀音亭 ，是竹塹城開墾初期，農民在南門外御史崎的平埔上所築，供奉觀世音菩薩的小庵。乾隆年間，先祖在原址（明湖路智觀寺側）七日七夜未進食，受到菩薩託夢，因此向開台進士王世傑後人募地，復與其他鄉人共同募資，乾隆46年在現址創建竹蓮寺。至今已建廟二百卅年。

　　2.以何因緣出任竹蓮寺主委？

　　▲管委會委員選出。

　　3.以何因緣而於竹蓮寺成立達摩慈善會？慈善會的成員？ 

　　▲九二一大地震後成立，爾後成為常態組織。成員從博士到道上兄弟都有。投入這項工作後，看到人家比我們還慘，生活也就感恩知足，沒什麼好抱怨的了！ 

　　4.主委是依什麼理念，投入這樣吃力不討好的志業？遇到些什麼困頓？是什麼動力使您可以排除萬難，堅持下去？台灣的地方宮廟，往往人事複雜，您能以宮廟主委背景，與管委會委員共同奮鬥，並且長期帶領善信人等一同投入慈善志業，十分不容易。請問您是怎麼做到的？

　　▲困難當然是有的，但一定要堅持下去。自己帶頭做，其他人就會跟上來。

　　5.對新竹市遊民政策與遊民處境的看法？主委期待政府閒置空間「蚊子館」可活化運用，作為遊民安置處所，目前有無具體構想？困難在哪裡？

　　▲政府要有作為，不宜消極面對。困難當然是有，但要想辦法解決。像是那麼多蚊子館，為什麼不善用這些場地來成立遊民安置中心？每次我作這項建言，相關單位都是一堆托辭。 

　　6.主委為何決心出來參選？是否為了實現您協助遊民及其他弱勢民眾的理念？這樣的身分，是否確實達成了預期效果？

　　▲我本無心從政，但遊民政策的建言無用，眼見遊民居住在地下道，遇到天寒或是水災，有的凍死，有的餓死，看得相當不忍。再加其他事緣，因此決定站出來選舉，好能影響政府的決策。

　　8.台灣宮廟很多，經濟力雄厚，而在全球經濟危機中，台灣的遊民問題，只會越來越嚴重，請問竹蓮寺這樣的模式，有可能在其他宮廟複製成功嗎？

　　▲一般宮廟會從事一次性的救濟活動，但要長期這麼做，還是有困難的。必須主事者有社會關懷的精神，與帶動風氣的強大毅力。

　　9.您的本業是什麼？本業加宮廟主委，再加議會副議長，一人承荷這三個吃重的角色，忙得過來嗎？

　　▲藥局與建築是我的本業。雖然很忙碌，但做什麼就要全力以赴。必須要有絕不退轉的「金剛心」，念頭只要擺對地方，方向對了，就會走向對的地方！

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　　整個訪談進行了一個多小時，印象最為深刻的是，問到許主委的宗教理念，除了「慈悲救苦」的觀音精神，就是他一再強調的「金剛心」，這正是《金剛經》的菩薩大願，也是正念正知的佛家智慧：

 　　「念頭只要擺對地方，方向對了，就會走向對的地方！」