《雅痞日記》

愈戰愈勇（節錄）

⊙自由時報專欄作家　老包

　　連續兩天就「思凡」事件引發的藝術與宗教之爭加以探討，「怒目金剛」釋昭慧的大無畏精神叫人刮目相看，老包因而感到文藝界人士僵化的思考模式，比之昭慧法師「出家」而不「出社會」的民主參與，能無愧色乎？

　　此次雙方抗爭明顯的輸家是藝術家，佛教徒則向社會大眾傳播了一項可貴的訊息：宗教是具有時代意義的，傳統的思考模式是可悲的。可不是嗎？釋昭慧說「還俗容易受戒難」，一個簡單而明白的道理，長久以來社會卻將「佛門易進不易出」奉為真理，佛門倒成為陰森恐怖的「山寨」，豈不教人哭笑不得哉？

　　「思凡」風波大興時，老包一次搭計程車，隨口探詢司機先生的意見，他說：「本來嘛，昭慧說任何出家人只要開口向一個正常人表示還俗意願，誰敢強留的？」可見市井反應一班。當然老包亦明白藝術工作者的苦心，但是缺乏反思能力，不敢碰觸政治禁忌的藝術，真能教人服氣嗎？藝術界人士抗議教育部將「重審」思凡，為什麼不抗議最根本的禍害──審查制度？而倘若藝術家不思及徹底自傳統的束縛放開手腳，緊抱毫無啟發意義的「思凡」身段不放，這樣的藝術難怪要讓「雲門」一再壟斷！

　　總之，我們必須重新建構開放的思考模式，昭慧法師的啟發也只是佛教的起步而已。

　　釋昭慧在傳播真正清明的佛教理念之餘，內部的「拂塵」工作也應展開。我們實在不願意一個影響深遠的宗教，長久被無聊的迷信行為加以附會，被故弄玄虛的「禪話」劃上等號；既有「入世反擊」的開頭，往後的路還漫長呢！人間有正義，世上有樂土，則佛光自然普照矣！

　　老包曾被某作家「牽強附會」成佛教的「怒目金剛」，如今覺得昭慧才是真正的「怒目金剛」，惺惺相惜之心，容此一表。

愈戰愈勇吧，釋昭慧。

～摘自七十八年一月二十六日自由時報第十一版自由副刊～