沉浸浩瀚佛學　不忘入世護教

昭慧法師　雖千萬人吾往矣

　　　⊙聯合晚報記者　潘秉新

　　「思凡」事件鬧得滿城風雨，昭慧法師成為在新聞媒體中曝光率最高的出家人，許多人推崇她「復興佛教」，但也有許多人指責她犯了「貪瞋」佛戒。兩極話的評語背後，一位打破人們刻版印象，率直面對群眾侃侃而談的尼師，畢竟令人稱奇。

　　她一百五十五公分高、四十三公斤重，瘦小的身軀，卻被同學形容是「秋瑾」那型豪爽激越的女子，而她則自稱「理性的思維中，幾乎找不到一點感性的片段」。

　　高中就讀台北中山女中時，以復興中華文化捨我其誰的氣慨，昭慧法師以第一志願考上師範大學國文系；大二那年，參加佛光山的佛學研究夏令營，才發現佛學的浩瀚，並成為她此生沉浸、鑽研的喜悅。

　　身為四姐妹的老二，當時既無感情牽絆，父母也非常民主，她沒有經過家庭革命，就在大四那年欣然剃度出家。倒是她以出家人的形象出現於大學校園，及其後在國中教書，卻遭遇不少好奇、曖昧眼光，這也使她深深感受到出家人在中國社會所受到的扭曲和誤解。今年三十二歲的她，是中國佛學泰斗八十四歲印順導師所鐘愛的弟子，並在由老人所創辦的福嚴佛學院任教，她深厚的理論基礎和口才及擔當，使她得到中佛會派、佛光山派佛教徒們一致的支持。她強調，佛教不是定命論，因緣中有很大的變數，所以不必有強烈得失心;但最大的變數在於個人的努力。因此雖佛教是「出世」，也應有份獨立自主的能力和自我期許，如此才能負責、積極的「入世」。

　　為了護教行動，她耗費了時間、心力，忍受生活秩序的破壞和外界的指責，但想到能藉著這些磨練，把佛法自生活中實踐出來，她不禁以「有所為，有所不為」的信念，雖千萬吾往矣。

～摘自七十八年一月二十七日聯合晚報第十二版～