別開生面的課程，昇華生命的演講

──無垢舞蹈劇場的無價分享

臉書留言錄（之二七三）

　　　　　　　　　　　　　　　　釋昭慧

104.10.3

　　上午，「無垢舞蹈劇場」藝術總監林麗珍老師帶領學生蒞臨佛教弘誓院。

　　午齋後，12時整，無諍講堂淨除外擾，宛若神聖莊嚴的般若壇場，無垢師生全體進入講堂誦念心經。

　　12:45分以後，無諍講堂再度開門讓聽眾（玄奘大學宗教與文化學系碩士在職專班、本院師生與護法志工）入座，場內氛圍寂然甯謐。

童乩乎，舞者乎？

　　聽眾入場之後，大門輕輕掩上。在極其甯謐的氛圍中，鼓聲由漸而急，由微而響。壇場正中盤坐的舞者開始旋轉著身軀，拉出超限的動作，隨著三陣鼓而三翻旋舞。這時，後方一位居士說：「起童了。」我不禁莞爾！其實，是一種「殊途同歸」的佛法實踐，讓我忍不住對「無垢」舞者的生命力道，產生了無比的感動。

　　起童，就是乩童起乩，我認為，這位舞者當然不是，但從外象來看，又真的彷若起乩！依佛法以詮釋，這是在極度專注，如入三昧的情境中，自內而發的排山倒海之力，這是收放自如的運轉，與外力借壳上市的起乩，差之毫釐，失之千里！

　　果然，在Q&A時段，吳家 維教授提問：

　　「看到林老師在舞者起舞時，手指有略為轉動，是否在投射意念給舞者？」

　　麗珍老師回答：

　　「不是的，這是舞者自內湧現的力量展現。若是來自外力介入，她反倒會受傷！」

　　於是，麗珍老師說出一番由靜而定、由定而鬆、由鬆而勁的至理名言。

　　排山倒海的勁拔力道，來自舞者自主性的放鬆（而不緊繃）；能放鬆，則是因其能專一其心，如入三昧。這不正是佛門禪觀的道理嗎？麗珍老師與團隊既是舞者，也是禪者，她所講的，與如實正觀身心的佛門禪法，恰恰是「殊途同歸」的生命體悟。

　　聽麗珍老師單刀直入、乾淨俐落的分析，不禁生大法喜，心中默念：

　　「sadhu, sadhu! （善哉，善哉！）」

無垢清淨光，慧日破諸闇

　　麗珍老師謙稱她只是「分享生命經驗」，然而讓全場震撼的是：她帶領著無垢，這個「佛法」意象極其深厚的劇團，舞出生命的無限潛能、力道與美感，而且還即興地請羞澀靦腆的聽眾出場，讓她/他們很迅速的在她舞步的引領下，充份釋放自己的矜持與僵硬，跟著舞出優美的律動。

**註：「無垢」的佛法意象，源自《妙法蓮華經》「觀世音菩薩普門品」：「無垢清淨光，慧日破諸闇。」

會呼吸就有能力舞蹈，每個人都可以是舞者！

　　麗珍老師已67歲，她是如此親切自在，在舉手投足間，自自在在地流露著無比的優雅。她那天真、燦爛的笑靨，更是讓人難忘。她的演講從身心靈的層面切入，光是「身體」這個無比重要的心靈載具，她就由分析學理到實務演練，讓與會大眾學習如何正確地使用身體，如何與他者互動，如何於情境中自處。

　　而無垢舞蹈劇場的重要訓練──蒙眼探索活動，在一對舞者先行示範之後，接著家維老師與曙帆自告奮勇出列，這對父女在一片覷黑中發揮潛力以覺知情境，從各在一方，相互探索，到相遇相離，表現得可圈可點。

　　特別是平素內斂矜持的家維老師，在麗珍老師與舞者們特意兩頭攔路，情境無比糾結時，他竟能泰然揮舞，釋然伸展身軀，宛若在打太極拳般，讓全場為之絕倒！

　　原來真如麗珍老師所說：

　　「會呼吸就有能力舞蹈，每個人都可以是舞者！」

殊途同歸的生命體會

　　曙帆在Q&A時段問了個問題：

　　「學習禪觀時，遇到狀況要學著『不理它』；無垢的舞蹈則是教人充分釋放。這兩種教導為何不同？」

　　麗珍老師又是一針見血地說：

　　「沒有什麼不同，一個是內在的釋放，一個是外在的釋放。」

　　我也補充說明（由於感冒，昨天起嗓音全啞，因此當場我以氣音發聲，請碧津老師以麥克風轉述）：

　　「麗珍老師確是高人！兩者確無不同，關鍵在一個『通』字：學習禪觀時，遇到狀況要學著『不理它』，因為『理會它』則渴欲執著而內在不通。無垢的舞步教人充分釋放，是疏通僵硬的身體，與他者、情境都能互通聲息。兩者相同的關鍵處，在於一個『通』字。」

　　最後以致贈感謝狀與互贈禮物，為本日別開生面的法宴，畫下圓滿的句號。

　　會後與無垢舞者師生及玄大師生，分別合影留念。

　　今天的晚餐，特別運用芳枝所贈的餐券與美容等所贈的供齋款，請蓮香齋前來外燴。因為，我實在捨不得這些長年辛勞護持道場的香積組志工菩薩們，為了幫大眾備餐，而當面錯過這場「諸上善人聚會一處」的法宴！