十一項觀察所緣之如實正觀與業處抉擇
釋昭慧
摘要
本文聚焦闡述佛陀禪修教學中，十一項觀照所緣的如實觀照與業處抉擇。在《雜阿含經》（《相應部》）中，反覆出現如下一段禪觀教學的模組句型：
「當觀所有諸色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切悉皆非我、不異我、不相在，如是平等慧正觀。」（受、想、行、識亦復如是。）
由於這是在《雜阿含經》（《相應部》）中反覆出現的模組句型，因此可以這麼說，無論是部派佛教、大乘佛教還是秘密大乘佛教，無論是南傳還是北傳經論，這一系列的禪觀要領都是不可或缺的。修慧者應如何「如實正觀」，修定者應如何審慎抉擇？這是非常重要的禪修功課。
筆者將散見於經論中有關這十一項觀照所緣的止觀教學，作出系統性的整理，包括以下彼等作為所緣境的原理、觀念與操作技巧，並提出如下兩個面向的觀察與分析：
1. 禪者於毘缽舍那修學過程中，如實正觀五蘊、六處與種種界之十一相，此中有何原理、觀念、技巧？
2. 禪者於奢摩他修學過程中，以十一相作為所緣境的業處抉擇，此中有何原理、觀念、技巧？
關鍵詞：所緣、業處、奢摩他、毘缽舍那
