昭慧法師與性廣法師對印順學的傳承與實踐
——以經營佛教弘誓學院、參與社運、闡揚人間佛教禪法為例
張辰瑋
摘要：
當一個思想體系面對新時代的挑戰時，不僅需要後學「照著講」，更需要有人「接著講」與「接著做」，以使其思想能繼續回應社會的需要與契合時代的精神。作為一代佛教思想家，印順導師早在1930年代，便奠定了其思想的基調，並在1952年來台以後，孜孜不倦地進行教學、寫作、佛學教育的工作，因而引起教界的迴響與學界的討論，尤其是在1970-90年代的《妙雲集》與《華雨集》等系統性的叢書完成之後，印順思想遂成一家之言，並有著為數眾多的私淑者與研究者，印順學與印順學派因而逐步成形。1994年，印順導師在完成自傳《平凡的一生》後宣布封筆，不再積極回應外界的討論，此後印順學的發展便進入到佛教史家藍吉富所稱的「後印順時代」。
在後印順時代，印順學該如何傳承與實踐的責任便落到了導師學生們的身上。在印順學派中，昭慧法師與性廣法師不僅積極地參與在印順學思想形成的過程中，也透過各種跨界的行動將導師人間佛教的思想予以實踐，成為印順學影響台灣佛教的一種典範。本文以「經營佛教弘誓學院」、「參與社運」、「闡述人間佛教禪法」為例，聚焦討論昭慧法師與性廣法師對印順學的傳承與實踐行動，並回顧解嚴後至今這數十年間，「昭慧、性廣」這一系對印順學發展的貢獻。
關鍵詞：印順學、人間佛教、後印順時代、昭慧法師、性廣法師
