2012生活隨筆──心念不空過，能滅諸有苦

陳玉嫦（香港佛教中觀學舍舍員）

　　我從小就接觸佛教，可惜家人只重視求神問卜，許願祈福的功德，而忽略法義的詮釋，我對這種臨急抱佛腳的心態，十分討厭，原來當時我已經知道「果從因生」的道理。我十二年的基礎教育都在天主教學校完成，中學公開考試聖經一科考獲優良成積，但因我無法接受凡人皆有「原罪」的教義，結果沒有洗禮便離開仁慈的修女，原來當時我已經知道「眾緣和合」的道理。
我進入社會謀生，接受護理訓練及第一份聘書都是基督教醫院，由於醫院的政策是傳教，高層的進昇基本是以基督徒為主，關心我的上司及同事，都積極用「愛心」引導我入教，但結果我沒有成為基督教徒便離開。因為我相信，只要我肯努力，我會找到自己的發展空間，原來當時我已經知道「緣起性空」的道理。
這些潛藏在我內心的道理，一直在我的行為中反映出來，但當時我不懂得用言語及文字去表達，故此在師長的心目中，我是一個「叛逆小子」，在朋友的心目中，我喜歡「我行我素」，因為我總是不肯違背自己的心念而妥協。
今年（2012年）我正式皈依，成為佛門弟子。我十分高興，但旁人卻十分奇怪，到底是誰令我這「叛逆小子」乖乖走入佛門呢？原來我是獲得三位師長的護持，他們在不同時間，用不同的方法，引導我去探討、理解及皈依佛門。
第一位是我家姑曾智足居士。她年輕時先後追隨明珠佛學社明慧法師及妙華佛學會慧瑩法師學法，但因她不懂文字，而且她知我對佛教有偏見，所以她從不跟我這晚輩論經說法，不過她是一位生活簡樸，持戒清淨的修行人，我對她十分尊重。她晚年因為身體不適，經常進出醫院，我在照顧她的時候，發覺她不但對死亡無畏無懼，還能冷靜而智慧地安排自己的身後事。當時我隱約從她的身上，體驗到佛法的效力，我想是不是我之前對佛教有所誤解呢？就因為這個問號，當她去世之後，我便決定找機會，認真地去探討佛法的真實義。
第二位是我的佛學老師黃家樹居士。我從2006年開始，參加明珠佛學社舉辦的佛學課程，當時黃老師已經移民加拿大，雖然課程由多位老師分別教授，但原來初級及中級的教授課本，全是由黃老師編寫的。2008年暑假梁靜宇老師為我們補課，重溫上述課本，之後還帶領我們一同研習黃老師的錄影帶，加拿大法相學會的「金剛經講座」。課程還未完結，便收到消息，黃老師會回流返香港。結果黃老師於2009年6月正式回歸香港，創辦「香港佛教中觀學舍」，而我便成為學舍的首屆學生。我由學佛到皈依，用了六年時間，在黃家樹老師悉心教導下理解佛法，他是我佛學的啟蒙老師，我對他的教導，將會銘念在心，永存感激。
第三位是我的皈依師父昭慧法師。皈依之前，我並不認識昭慧師父。皈依當日，我從她的眼神，看到無比的智慧與慈悲，當時我覺得她是一位真誠而動感十足的出家人。然後我到處搜集資料，想進一步認識她，結果不禁令我十分讚嘆，還產生強烈追隨的增上心，並發願終生奉行佛法。原來她是一位無私的菩薩行者，以「忘己為人，盡其在我，任重道遠」的精神，一生致力於教育、弘法、護教、護生、社運……等工作。她的正能量不斷從佛法中滲透出來，我與她雖然分別在香港及台灣生活，不過透過網上溝通，我經常得到她的教導和鼓勵。感恩之情，真是難以言述。能與她結此法緣，令我充分理解「因緣」真的不可思議。
我從三位師長的身上，體驗到一個道理，就是每個人都有不同的背景、性格及才能，無論是在家出家、嚴肅活潑、言教身教，只要按自己的特質及專長去努力精進，佛法便可以在不同時間、不同空間、不同人物中發揮其效用。我家姑雖然是一個文盲，但如果沒有她的身教，我就不會去探討佛法；以我的性格，如果沒有黃家樹老師的正法，恐怕未到六年，我已經離開學舍；如果沒有昭慧師父的正能量，我必定沒有信心發願終生奉行佛法。所以三位都是我學佛的明燈，在菩提道上發亮發光，慈悲地引領我前進。
最近我不斷思維，到底甚麼是我的特質及專長，我該如何發揮自己好呢？首先我發現，自己活躍好動，醉心於太極運動，如果努力學習，將來必能自利利他；其次，我酷愛大自然，喜歡到處遊歷，結交不同的朋友，了解不同的事物，更喜歡寫遊記與朋友分享我的所見、所聞及所思，如果我能夠將佛法的心得融入其中，這將會是我個人弘法的獨特方式；最後，我會奉行印順導師所言「使佛法應用於日常生活中，也就是修學佛法」的理論，坦白說從小我就不願做書呆子，要我每天漫無目的地研讀佛經是困難的，但如果要我用佛法去解讀日常生活的問題，我便會趣味盎然地查經據典地去找尋答案，這亦是我的個人特質。
《觀世音菩薩普門品》偈云：「心念不空過，能滅諸有苦。」按昭慧師父的解釋，無論我們生活上遇到甚麼人、事、物，只要我們都能以善心相應，那個當下就「不空過」，亦不會產生煩惱。這將會成為我日後最佳的座右銘。