花蓮慈善寺佛七側記

陳俊銘

102.3.3

‧性廣法師奉達瑩長老尼慈諭主持佛七暨八關齋戒，於本日上午抵達花蓮市慈善寺。晚上正式入堂，首日一百六十位僧俗二眾參與盛會，大殿為之滿座。

灑淨後，性廣法師入堂開示，讚歎敬佩達瑩長老尼領眾有方，期勉大眾珍惜善因緣，隨後說明佛七期間注意事項，並從淨土外相、教理、人心等多重角度，簡要為大家說明《阿彌陀經》大意。最後鼓勵道：「日日好過與否，全在自己一念之間。好壞皆是因緣自作，只要把握時間勤修三學、滅三毒，則能日日是好日。若能如此心行合一地用功，必定心想事成，當生必可成就。」

對於性廣法師絕妙的精彩開示，大眾莫不翹足引領，歡喜雀躍。

102.3.4

‧本日下午開示，性廣法師顧及有些學員白天要工作、只能晚上來，因此續說上午之隨機說法。上午達瑩長老尼談起要成就一場殊勝法會，其工作之繁瑣，難以言喻，而勸勉弟子當勤精進。性廣法師說：

從慈善寺出家眾之莊嚴、在家眾之虔敬，即可看出達瑩長老尼是福慧俱全的長者，大眾當效法長老尼轉法輪、弘正法之精神，也同樣成為佛法之實踐者。共修是事相上的修行，而工作也是在修行，真正的道場是實在的做、實在的修，工作就是在實踐淨土。極樂世界的道場在人間，沒有人間的淨土，那有佛國的極樂，因此大眾在達瑩長老尼座下依教奉行、弘法利生，這正是淨土的預演。

‧晚上，大殿為之滿座，有一百四十位佛子受教聆聽。性廣法師開示聖者與凡夫之別，在於一顆無有掛礙的心，聖者心無罣礙，故能究竟涅槃；並舉佛陀食糜乳而成道、食毒菇而涅槃的故事，說明何謂心無罣礙、無分別執著，而凡夫被煩惱妄心所牽絆，又緊緊抓住煩惱妄心不放，是故不能成辦解脫。續說明《金剛經》所云「云何降服其心，云何安住其心」，來佐證念佛法門行解之鑰，並提及觀音菩薩耳根圓通法門，來加強眾人之理解。

念佛當念到行住坐臥皆佛號，用這一句佛號來收攝煩惱妄心。不過這樣還是不夠的，我們還要念佛之功德，學佛之言行，行護念眾生之種種善行，將自己的善念發揮到極致。如此之念佛，能降煩惱妄心，增長善根，開啟智慧，你就是未來佛。

此番別出機杼的開示，令受教弟子如旱苗得雨，得大法喜。

102.3.5

‧午齋時過堂，性廣法師說明應有的威儀相與清淨心，過堂正是修行的好時機，雖然使用不鏽鋼餐具難免會碰出聲音，不過心有多清淨，齋堂就有多安靜。法師也告誡齋堂應注意的儀節，大眾受教，心懷慚愧。

下午開示，性廣法師講到佛陀如海似山般的偉大，念佛要念到心如大海般的器度，包容一切；似高山般的穩重，信心不移。法師又說：「佛法不是宿命論，是因果論，並取《阿含經》與《金剛經》為喻，萬法如夢幻泡影，所以無自性、是空，因為無自性空，所以一切都可以改變，因為可以改變，所以我們不宜執著過去種種，要努力改變一切不好的習性，化煩惱為菩提。學佛人信因果，不信宿命，因此學佛人的前途充滿光明。」最後，性廣法師結語：「念佛人應以一句佛號念到底，斷除三毒，清淨的身語意才能感應極樂莊嚴。」

經過前幾堂的開示熱身，晚上正式進入講經主題：《阿彌陀經》。雖然是消文釋意地講解，但是性廣法師善於取材經典故事或生活情事，旁徵博引而談笑風生，連老菩薩都聽得百般稱快，大殿裡笑聲連連。性廣法師說：「想修好善根福德因緣，就要先學好做人，從最簡單的做起，說好話、做好事，多看別人的好、認自己的錯、常懷感恩。」開示結束前，再次嘉勉大眾：「遇到逆因緣就要轉正念，感恩逆因緣給我機會修福德。」

102.3.6

‧午齋，廣師父補充過堂儀節，要求先用完餐者，切莫四處張望，可以閉目默念佛號，做到二六時中都溶入念佛意境之中。下午開示，性廣法師一上座，大殿就傳來手機鈴聲，引起小小躁動，法師當下機會教育：「寧動千江水，勿擾道人心。除了佛祖打給你的電話才接，否則請關手機，這也是在修福德。」隨後講解持名念佛、觀相念佛，並強調：「念佛人最重要的功課之一，就是修忍辱。念佛不但嘴巴念出來，更要做出來，也就是除了有相修行，還要實相修行。修忍辱等同修智慧光明，像日光遍照一切而照破煩惱三毒，這就是感應阿彌陀佛的無量光！」性廣法師也引用典故解說八苦，並幽默地問：「壽命如何求得？欲知詳情，下回分曉！」來段章回小說了。

晚上，欲求添壽延命的一百六十條生命，眼巴巴地期待性廣法師升座說法。法師分曉：「人活到中壯年，正是智慧正豐之時，若不能服務社會，行布施之道，那便是種浪費。所以，念佛人不可求速速往生，應求添壽，以弘法渡世。添壽的方法，即是修六波羅蜜、斷三毒等種種善行，如此當可同時增長色身壽命與法身壽命。」性廣法師的傾囊相授，令眾人銘感五內，達瑩長老尼說：「廣師父的腹中滿是法寶，大家要儘量挖寶！」

講到《阿彌陀經》，性廣法師說：「欲求淨土之果，先問娑婆之因。極樂世界乃是淨業行人共業所感而成就的，所以大眾要勤精進，累積往生淨土資糧，將善行修到極致，提昇自己的九品蓮位。」

102.3.7

‧上午花蓮發生5.6級地震，正值午齋，眾人平靜地唱誦臨齋儀，性廣法師隨機開示：「佛七莊嚴，連地牛都起身讚嘆！修行人事遇逆境，應往正向思考。過堂是修行人必修的功課，也就是修威儀相：龍含珠、鳳點頭、碗就口，修不貪與惜福。」

佛法說：四大平衡，身體就健康。下午性廣法師為大眾說明，念佛可以增進身體健康之理。

念佛會在身體內產生頻率震動，這是清淨能量的提升，而色身是過去所造業以成，五蘊身心是過往心念與業行之所感集，而身、心是互相感應的，身正則心正、心正則身正，念佛人心正身正，因此身體必然會健康。故《阿彌陀經》云：「其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂」。

性廣法師舉玄奘大師、鳩摩羅什、諸葛亮等典故演說八苦，說古道今、信手取材，別出心裁的講經風格，令老菩薩笑逐顏開，頻頻點頭回應。

晚上大堂開示，性廣法師見大眾身心越來越輕安，面相越來越莊嚴，表示讚嘆。引《華嚴經》：「信為道源功德母，長養一切諸善根」，來曉諭修彌陀法門之要領──信、解、行、證並重。修淨土第一個道場，就是自身，首要就是先修口業，所有的善惡業都從口出，所以大眾念佛要念到心靜、平和、歡喜、放下；要發往生淨土的大願，要腳踏實地去做，因為淨土不是想出來的，而是做出來的。

是日有仰慕性廣法師之師嚴道尊的居士，遠自台北來慈善寺掛單、聽法。參與法會的信眾也逐日增加，龍天護法、僧信大眾熙熙融融。

102.3.8

‧下午，陽光普照，性廣法師陞座即解說：「日頭豔火無量光，修行人心頭之火、瞋恨之火如何消？在寺裏有約束力，離開寺院如何自律？」大眾正在思量，法師提醒大眾：「過堂的時候，達瑩長老尼親自為大家添飯加菜，一位慈悲的長者如此護念大眾，大眾該當更加用功來報三寶恩、師長恩。」進而又說：「孝順天下之父母如同自己的父母，善待天下之親眷如同自己的親眷」、「發心修行時，無論順逆境現前，都要如理作意，不貪不瞋。若順境現前，表示過去世你是修慈悲的人；若逆境現前，表示過去世你修完慈悲，現在得修智慧。」

晚上開示，性廣法師淺近詮釋三十七道品（四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八正道）的基礎修行方法。同時，對於白天上班不能全程參與者，性廣法師希望他們能盡量參加每天第一支香、第四支香，其他在工作崗位的時間，可以修「說好話、做好事、看別人的好、認自己的錯、感恩」等等善行，雖無佛號事相，卻以佛心佛行達致「無相念佛」。
性廣法師以日常經驗之事詮釋深奧佛法，感動滿場佛友，眾人或點頭稱是，或會心一笑，或暗自懺悔，在熱烈掌聲中結束今日的佛七開示。

102.3.9

‧幾天下來，每逢過堂時段，性廣法師總是殷殷提醒大眾：對於喜歡吃的食物是順緣，當不起貪心，要知足感恩；不喜歡吃的食物是逆緣，當歡喜受而不起瞋心；不論是順境、逆境，皆可讓我們產生智慧。

下午的大堂開示，性廣法師從極樂世界的環境、諸眾生與教育制度，演繹到娑婆世界的人倫因果關係，說明應該如何修念佛法門，並以解脫道和菩薩道之修持同異，勉勵大眾用功，爭取上品蓮位，花開見佛。

晚上為大眾傳授八關齋戒，二百戒子共燃一瓣心香。懺悔往昔所做，虔敬持守八戒，得清淨戒體，決心改過前非。性廣法師開示：

佛法重視現在與未來，過去已逝，修行人要懺悔，不要後悔，後悔過去會阻礙進步，應從現在展望未來。投生娑婆世界的因緣，有業力與願力，業力是被動的，身不由己，願力是主動的，擁有選擇能力。所以，念佛人當修種種善行，懺悔得安樂，心向三寶，養成好習性，逆境歡喜受、順境要感恩，如此必能修得人生的主動權。

102.3.10

‧參加佛七暨八關齋戒的人數逐日增加，至圓滿日已達到二百四十五人。性廣法師功成不居，讚嘆法會的圓滿，是因達瑩長老尼之悲心大願、常住師父們的辛苦、志工的奉獻以及信眾的虔誠，感召龍天善神臨空護法，讓慈善寺形成更強大的能量場，眾人道心如旭日升天。

中午十一時，寺方向水產業購得待宰殺的泥鰍兩千五百尾，由性廣法師主持放生儀規，後運到河濱放生，泥鰍歡游激起波光粼粼，眾人誦唸佛號送泥鰍回家。

下午，性廣法師陞座說法：「念佛人的修行目標在淨土，道場在人間、在自己的心，把自己的身心修得一片光明，在娑婆具足無量功德，則極樂世界的蓮品必高。蓮位有九品之別，下品修自己，中品學習教導眾生，上品帶領眾生修行。大眾應反求諸己，當下在人間即能創造淨土。」

晚上，廣師父做總結開示：

佛陀修禪定至非想非非想定，乃至六年苦行，都認為不究竟，最後終於體悟因緣法而成道。念佛人要學佛所覺悟的真理、實踐的方法，實際地修行以印證真理，理論和實際要一致。《阿彌陀經》內容看起來都是事相，但是念佛人要從事相去體會理則，瞭解淨土的莊嚴是如何修得的。九品蓮花就在那裡，要不要修全在自己，極樂世界之所以只有快樂、沒有痛苦，因為那是超越快樂和痛苦的境界，是寂滅涅槃；「無有眾苦，但受諸樂」，極樂就在你心裡。念佛人要轉念來修「現法樂」，遇逆因緣皆轉念、感恩。生時樂生；死而無畏。人之所以怕死，是因為未知真相，對自己所擁有的又放不下，因此應當培養正見，實際修行，則必能超脫生死、上品上生。

最後，廣師父提醒大眾：「修行不是只有在殿堂之中，佛七結束後，才是修行的開始。」

最後舉行大迴向，大眾叩謝師恩，跪請性廣法師再續法緣，期待明年佛七再見。