律制的「罪刑法定原則」
臉書留言錄（之十六）

釋昭慧

101.10.4

感謝各位的回應與鼓勵！最後再簡覆Yo Yo：佛教戒律非常重視「罪刑法定原則」，亦即：「未制者不犯！」

這個程序正義是很重要的，因此凡是未制者，不可濫加罪名，而只能依戒律的基本精神，再透過僧團嚴密與審慎的會議討論，來決定是否要增制。

但在家人同性戀，又關僧團啥事？僧團若要大剌剌討論在家人這檔子事「所犯何罪」，我覺得：那是嚴重「撈過界」的行為，豈不是出家人吃飽太撐了！昨晚我實在沒時間，也沒力氣仔細告訴妳們：那些妳詳細列舉的「邪淫」部位與「邪淫」姿勢，都是從僧團律典裡面「照本宣科」，一字不漏抄出來的，是那種不高明的文抄公，硬生生從僧團律典移植到在家人身上去的（以今日的學術標準，這種行為就叫作「抄襲」、「剽竊」，魚目混珠）。

律典列舉的「邪淫」部位與「邪淫」姿勢洋洋灑灑，集所有變態性心理學之大全！比你們大剌剌列舉的還露骨，還要恐怖。包括自慰、屍姦與獸姦，都制止出家人為之！為什麼要羅列那麼多？原來正是來自「罪刑法定主義」，以免有不肖出家人鑽縫越軌，又辯稱「戒律未有明文制止，所以不犯」，因此持律者索性逐一條列之（佛陀才沒那個閒工夫跟我們說這些呢！）

就律制而言，那樣逐一將所有性行為都羅列並制止之，對出家人而言是很正常的，但把它硬生生移植到在家人身上，那就實在是太可笑了！昨晚我不喜歡你們的心性與態度，感覺這已影響到臉友們的視覺與感受，因此只是單刀直入修理妳們。今天看到兩位的跟帖，感到兩位已經有所改善，因此才為妳（與臉友）說法，一方面也是為了避免妳一知半解地照本宣科，會誤導其他人對佛法的觀感！

老實說，我若是初學佛者，看到了妳引的那段洋洋灑灑的戒律，我會選擇「不當佛教徒」，因為那是一種恐怖宗教的恐怖主張，動輒得咎！

但我今天還是得趕論文，因此請妳不可以再提問，改天有關戒律的任何問題，請妳直接來找我，我樂意奉陪，詳細為妳們作全盤的說明！