「因性稱異」──宗教與藝術在「性/別」主題上的交會

──與泰國同志僧人Ven. Shine的晤談

釋昭慧

臉書留言錄（之五八一）
107.7.21
 

　　下午，到臺北市中山北路朋丁（pon ding）藝術空間，參加2018「因性稱異—宗教？性別？藝術？」多元成展亞洲交流展的開幕、演講暨與談活動。這是一個國際性的策展活動，含台灣、泰國、日本、韓國藝術家的參展作品。本次展示的作品主題──「因性稱異」四字，取基督新教「因信稱義」之諧音，以藝術手法，呈現LGBT族群在宗教中所受到的限制，以及破繭而出的願景。

　　5:30開始，主辦單位安排Ven. Shine Waradhammo法師以「泰國佛教與同性戀—同志僧人觀點分享」為題，進行一小時的演講，接著我再依其演講內容，進行約40分鐘的對談。

　　與Ven. Shine Waradhammo雖然素昧平生，但是彼此都很期盼這一次的會面。Ven. Shine告知：他於七年前透過國際媒體，看到我主持全球第一個佛化婚禮。他還將這場佛化婚禮的畫面，放在他這次演講的ppt中作為結尾。我則對這樣一位在泰國佛教界乃至在泰國社會裡，現身說法且為LGBT爭取權益的同志僧人，甚感敬佩，並且很想聽聽泰國社會與佛教界對LGBT的態度。

　　Ven. Shine展示一張Jazz由katoey轉換成比丘身份的對比圖像。Jazz曾於katoey選美會中摘下后冠。katoey，一般稱作「人妖」，個人認為這個名稱不宜。

　　這張照片讓人印象深刻。想到曾為法政大學教授的比丘尼Dhammananda法師，至今猶受到泰國佛教界的抵制，看來充滿男性沙文氣息的泰國佛教界，對保有男性器官的變性人，還比對女性來得較為友善。

　　由於這是一場收費的演講與展示活動，聽眾竟然坐滿了二樓的演講空間，讓我頗感意外。

　　更意外的是，座中竟然有蘇貞芳牧師全程聆聽，並於Q&A時段，直率地表達了她對基督教界反同的批判。與蘇牧師是在五年前於雙連基督長老教會聚首；當時勵馨基金會成立二十五周年紀念，舉行感恩禮拜，邀請我代表佛教於禮拜中表達祝福，蘇牧師則主持禱告，大家共同期許建立一個「終止性暴力 共創性別公義的社會」。五年後的今天，與她依然因「性/別」主題的因緣而在此晤首，內心非常喜悅。

　　於朋丁三樓主展的作品，是侯俊明先生的「女島」系列圖像。經青年畫家劉星佑先生介紹，方知侯俊明先生是藝術界資深前輩。回來Google了相關資料，原來他的作品擁有當代台灣藝術畫家在國際拍賣的最高紀錄。

　　這次很開心認識三位青年朋友：本次策展的走路草農/藝團劉星佑與陳漢聲兩位青年藝術家。還有擔任口譯的陳彥霖先生，他是我國赴泰公費留學生，就讀泰國朱拉隆功大學東南亞研究所。他口譯得非常流暢，偶而遇到Ven. Shine述及「無我」（Non-self）或「空」（Emptiness）的概念，也會謙遜地請我向聽眾作點佛法上的補充。

　　這次的演講與對談，內容非常豐富。可惜我明日續講《瑜伽師地論》，今晚還得備課，無法就本日演講與對談的內容作一概述，只能上傳幾張照片（保保與志華拍攝），略述本日與Ven. Shine的晤談情景，以饗臉友。

 

【臉書大頭貼說明】

　　107.7.21於朋丁的2018「因性稱異—宗教？性別？藝術？」多元成展亞洲交流展，在一幅泰國作品前攝影。這張攝影以窗框（隱喻十字架）後面兩位男同志的背影而構圖，隱喻同志們受到宗教框限的苦悶。

　　宗教解決了很多問題，但它製造的問題也真不少。台灣的反同、恐同宗教人士，在前年釋憲案挫敗之後，近期已大張旗鼓，捲土重來，提出反同婚公投案，而且在各種宗教聚會場合，積極動員信徒連署。

　　滿口「慈悲」與「愛」的宗教，如此大剌剌地把宗教內部的偏見與禁忌，套到全民身上，桎梏著龐大人群的心靈與行動，讓他們因而受苦。無怪乎參觀藝術展到此之時，主辦單位攝影師特別請我駐足於此，攝影為證。