編輯室報告

8月11日，一對女同志佛教徒黃美瑜、游雅婷，在莊嚴的佛陀聖像前與梵唄聲中，假本院完成佛教儀式的終身大事，當雙方在昭慧法師見證下，互將佛珠（取代戒指）套上對方手腕時，逾兩百位觀禮者誠心獻上祝福，有人甚至激動落淚。這場別開生面的婚禮，成為國內外媒體矚目的焦點，也再一次激起了有關台灣社會、各宗教應如何看待同性戀、同志婚姻問題的熱議。

昭慧法師長年推動「佛門性別正義」，深知此舉可能引起「麻煩」，但法師認為理當「心口如一」，因此不顧毀譽而將其對性別正義的論述付諸行動。從社會輿論的迴響來看，大都是表示肯定與讚嘆的，這顯示佛法的平等與正義觀點，能夠作為社會批判性反思的光明力量。

有關同志運動的佛法觀點，《弘誓》雙月刊開佛教界風氣之先，已在2006年10月第83期作一專題探討，相關篇章在網路上已不斷轉載，讀者可在弘誓網站瀏覽。而今年這場全球佛教界首次並引起國際矚目的佛化同志婚禮，則作為本期的封面故事，匯集了四篇文章。

第一篇是悅萱〈落在凡塵的美麗彩虹──佛化同志婚禮紀事〉，除了記錄同志佛化婚禮實況，也整理了昭慧法師近期陸續在媒體採訪時，所發表的洞見與智慧。第二篇是研究台灣同志佛教徒的先驅、台大哲學系退休教授楊惠南〈我參加了一場女同志的婚禮〉，讚嘆這是一場具有「里程碑」意義的婚禮，對宗教界、特別是佛教界將有重大影響。第三篇是婚禮新人黃美瑜〈我們竟然結婚了之回首來時路〉，分享她們之所以舉行佛化婚禮的緣由及婚禮前後的心路歷程。第四篇〈「同」走在一條路〉則是筆名「小全」的讀者，透過電視看到昭慧法師的公開言論，豁然開解長年來在信仰與情感間的拉鋸與苦悶，深受感動而寫下了發自肺腑的心情。

這四篇文章篇幅都不長，如實記載了這場莊嚴婚禮的各個面向與迴響，因此單獨匯集成一單元，作為本期的封面故事。而另外六篇昭慧法師對於「情」與「欲」的佛法觀點的文章，是跨越性別層次更深刻探索情欲根源的問題，因此獨立於前四篇而作為本期專題，並取「火焰化紅蓮」之名，以取其透過佛法修持、轉熱惱為清涼之寓意。

昭慧法師為同志婚姻福證的公開行動與論述，難免引起若干負面的聲音，有網友在法師的臉書上留言討論。針對若干有意義的問題點，法師在百忙中予以回應，這些後續的臉書留言錄有三篇：〈談「情」說「愛」話「清涼」〉、〈世間總有「公道」二字〉、〈律制的「罪刑法定原則」〉。

第四篇〈誰說比丘尼看不到「裸體」〉，是因為今年7月初報載某無聊男子在公共場所脫光上半身，並對比丘尼施以猥褻言行，還得意地將全程PO上網站。蘋果日報刊出昭慧法師的回應文，法師以幽默方式嘲諷之，將「面對身體」的正確佛法觀念帶給讀者。該篇文章獲得廣大迴響，點擊率高達21911人次，成為當日點擊率最高的媒體文章。

第五篇〈一場精彩的「佛教情欲觀點」論辯〉則是庫藏已久的文章，是2007年12月14、15日，昭慧法師赴香港樹仁大學參加「廿一世紀中國性／別國際圓桌會議」，與在座學者之間機鋒迭起的精彩論辯。法師當日所發表的論文〈從佛法觀點看「情」與「欲」〉，以更根源的思維層次，做為社會結構或運動層次的基礎論述，全文已由香港《圓桌文化》於今年元月出版，本刊特予轉載。但由於篇幅太長，故予分期刊載。

在以上精采篇章之後，刊出幾篇短文，其中〈如陽光一般溫暖的昭慧法師〉的作者劉于禎同學，是玄奘大學宗教學系的大二學生，今年暑假來到佛教弘誓學院進行宗教實習，以敏銳的觀察、清新的文筆，分享在僧團中近距離接觸系主任昭慧法師的點滴，很是有趣。

最後一篇則是追悼文〈一片晶瑩的冰心，翱翔於光明淨土——悼邱心瑩居士〉，心瑩是前立委邱垂貞之愛女，年方26歲卻選擇自縊身亡，自縊前不久才被雙親送來學院小住幾日，令師父們極為不捨與感慨。昭慧法師為文追思，後在8月30日國史館訪談時痛陳：「邱心瑩抗拒『競勝』的價值觀，又不得不加入『競勝』行列，卒至身心分裂而能量破碎。這真是『卓越』教育價值觀殺人的血淚教訓！」（詳見本期學團日誌，頁77）

炎炎暑夏已盡，秋風颯爽，令人身心舒適，但心靈的染濁唯有靠法水來作洗滌。面對這價值觀錯亂的社會，唯有正法光明的引領，才能讓我們在團團迷霧中篤定踏實地邁步，不至失足悔恨。期盼讀者細細咀嚼各篇章所蘊含的佛法要義，體會「火焰化紅蓮」之後身心的清涼與法喜！