交相映現法界的光輝－－與證嚴法師會遇有感

釋昭慧

       十月二十七日下午，到台北參加綠黨高成炎教授立委競選總部成立大會，二十八日晚間，赴高雄國賓飯店，於民進黨立委湯金全律師募款餐會上致詞。兩個行程中間，我特別到花蓮拜望在靜思精舍養病的恩師印順長老，同時也見到了證嚴法師。

89.05.30 印順導師、證嚴法師與昭慧法師合照於靜思精舍


       長期以來，為了環保、動物福利、反賭博合法化、族群 融合、台灣主體性等等理念，常不得不在選期將近之時，應邀趕場，為社運同志與政壇清流站台助講。由於這並不是一樁適情適性的差事，每於行南走北之際，深感身心疲苦。二十七日黃昏時分，抵達靜思精舍，在暖黃的燈光下會晤證嚴法師的那一刻，看到她清　的面容，才忽然覺得，相較於她的疲憊，自己所承受的，可真的是「小巫見大巫」。疼惜之情油然而生，不禁請她細水長流，多多休息。但眾生無邊而又苦難無量，震災未歇，戰禍又起！這沉重的共業之流，要用多大的悲心與體力，來凝聚群眾的善願，才能轉化 它呢？「休息」二字對她而言，只怕是不敢想像的奢求吧！ 

      證嚴法師與我系出同門（當代高僧印順長老之師門），一個是他親手剃度的徒弟，一個是他刻意栽培的學生。我們曾有許多年互為「平行線」：在社會方面，她看不慣街頭運動的劍拔弩張，我看不慣慈濟大愛的溫溫吞吞。在政治方面，她提倡慈濟人不參選、不助選、不推薦，以維持「中立超然」；我卻提倡佛教主體性或社運主體性的「超黨派參與」，認為那才是真正的「中立超然」。我倆並無任何私怨，但也實無交集。我甚至數度公開於文章或演說中，對她的看法、做法，有所批判。 

       幾年下來，如今在上述社會或政治方面的觀點，兩人都依然故我，沒有改變多少；兩人也都各自走出了寬闊之路，證明了這些觀點的實用性。也許，緣起世間的眾生根性不一，慈善救濟與社會運動，也各有其功效與局限，不可能形成單一的標準答案。很高興的是，原先的兩條平行線漸有交集，自前年九月以來，由於印順導師在慈濟醫院長期治療並在靜思精舍靜養數月，於是，在探望師長時，我多了一些與證嚴法師晤面的機會。在和善的交談氣氛中，我漸漸對她產生了深重的尊敬與珍惜之情！ 

       在昏黃的燈光下，她依舊三句話不離本行地 娓娓談述慈濟的九二一希望工程與海外賑災近況，我也依舊三句話不離本行地扼要談述近期聯合各宗教領袖展開「反博弈宣告」的現況。我誠懇告知，以她的社會地位與發言分量，不妨在不為難的前提下，以她的方式表明「反對賭博」的立場。她表示，慈濟人一向是將「不賭博」列為戒律的，所以在「澎湖允設觀光賭場」的「離島開發條例」一讀通過時，她已在全球聯播的慈濟大愛電視台，表明了一貫的「反對賭博」立場。我說，可惜該一節目台灣的政治人物沒看到，否則會讓他們忌憚三分。她睇視著我，微笑著輕輕接了一句：「 他們不會怕我的，他們比較怕妳！」 

       面對她那張寫滿無盡疲憊而又透出無盡慈悲的面容，我忽然有了很深的自責。大團體本就容易動輒得咎，當年我對她的那些批判，真的那麼重要，重要到需公開發表嗎？套句阿扁的話，這不是「性別」的問題，而是「性格」的問題。當溫婉堅毅的大姐姐會遇了刁蠻剛強的小妹妹，不冒出些許火花，也難！一個主導著台灣佛教的慈善事業，一個努力從事台灣佛教的社會運動。一個凝聚著數百萬人慈悲大愛的能量，一個卻是任何時地都可以「揮揮衣袖不帶走一片雲彩」。風格既然不同，開展出來的事業自是迥異！ 

       就連「慶祝印順導師壽誕」都不例外！去年印順導師九五嵩壽，在靜思精舍中，度過了一個溫馨的壽辰。僧眾信眾圍繞，徒子徒孫滿堂，可愛的慈濟娃娃還從大壽桃中破殼而出，逗得他老人家呵呵一笑。今年印順導師九六嵩壽，固然我為他促成了一場與陳總統間的會面，策畫了一場被評為「轟傳武林、驚動萬教」的祝壽研討會，但也因我在大會中「宣告廢除佛門男女不平等條約」，而引起佛教界的軒然大波，弄得他老人家左右為難。我為陳總統寫下的一句讚揚印順導師的腳本「玄奘以來第一人」，也引起少數佛教人士的酸葡萄效應！

        戊戌政變失敗後，康、梁走避他方，譚嗣同引頸就義。但譚嗣同說了一句感人肺腑的話：「無有去者，無以圖將來；無有留者，無以報國家。」證嚴法師與我，不也正如報答國恩的戊戌六君子，在以不同的方式，報答著佛陀恩與眾生恩嗎？我們之間，原就可以在互補之中，交相映現法界的光輝！也許最讓印順導師欣慰的是，他的病緣，竟無形中促成了證嚴法師與我的會遇、和好與互信、互諒。

（作者釋昭慧任教玄奘人文社會學院宗教學研究所）
901031　自由時報

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
【迴響之一】  只想說聲謝謝！

昭慧 法師：

        只想說聲謝謝，並藉此向您請安致意------

        謝謝您今日在自由時報的大作，文筆和意境都很好，深得我心。

        也慶幸台灣的佛教界有您——昭慧法師以及證嚴法師一直在努力的做工。

        請繼續加油，更將希望的信息散播在這一塊土地上！

平安　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

                                                                                施瑞雲 敬上 2001/10/31
                                                                                (長老教會總會總幹事秘書)

--------------------------------------------------------------------------------

【迴響之二】  靜宜大學葉智魁教授來函

法師：

        兩文所述，我在三年前尚無法體會，然而自為文駁斥持開賭者之論述，與實際奔走反賭六年以來，再加上學佛至今四年左右的時間等因緣，讓我對兩文所述感同身受。

        先前曾拜讀過您一些文章（並不多）、看過聽過與您相關的一些訊息與報導，也看過您在電視上對一些議題的發揮。印象中的您是尖銳犀利，有著一夫當關萬夫莫敵的態勢，令人敬畏（想必敬而遠之者、敬而近之者，敬畏等持者、畏而遠之、畏而厭之者均有），因先前無緣接觸，對您的感覺應算是敬畏等持。幾次的接觸，感受到您言談舉止間所流露出的慈悲竟是那麼地不著痕跡！

        另一位社運悍將陳玉峰教授，因同任教於靜宜，早在七八年前，就曾幾次在校內會議中見過他咄咄逼人的「瘋」采氣勢，坦白說，頗不以為然，當時並不知道他是何許人也，就因開始所留下的印象，沒讓我早一點與他有進一步接觸。直到今年三月底，在報上看到他與您等共同於三月初發起反賭聯盟之事，才與他相約一談，也才感受到他的胸襟氣度與對這片土地的關懷之情，也發現到他態度與言行舉止的轉變。

        回想自己投入「賭場議題」的前三年，當時又加上見到在社會上以及校園中荒腔走板的種種現象，除了常有悲憤無奈之情外，無力感也不時興起。三年前在簡錫土皆委員為「開賭議題」所招開的記者會中，自己帶者悲憤之情的慷慨陳辭、犀利逼人的影像歷歷在目，當時雖得到一些回響，包括一位原先持著支持立場的警政界官員表示，看了我提供的資料與聽了我的陳述之後，扭轉了他原先的想法。但事後迄今，我一直在思索 ：「即使說得再有道理、辯倒了對方，若在姿態及語言上過於犀利尖銳，會能夠說服對方嗎？」

        畢竟真正理性的人不多，絕大多數的眾生的「我執」就向河豚一般，一但被碰觸到，貪瞋痴便立刻現行、膨脹起來。這種情況下，無論是說甚麼，有理還是沒理，自然就都成了廢話，為了自己的面子，再沒理也會堅持——這不就是眾生的無明！三年來，這種體會越來越深刻，銳氣漸減，不然，在銳氣（或我執）現形時多少也會能察覺到。自己獲得的另一成長是，似乎越來越能感受到業力與無明的威力！

        由此，也體會到所謂「善巧方便」的重要性，不過總還是無法拿捏究竟是「善巧方便」還是「牆頭草」。功力不夠，只好自勉：「不得中道，必也狂狷！」或許，如是方可不忝為一介知識份子。

        幾次接觸中，感受到法師及陳玉峰老師的轉變，也從自己得體驗中領悟到，以柔克剛方為上招，獲益良多！不過，自己在解行之間還是有一大段差距。

        空花佛事、水月道場，因緣如是，放不下，只好自勉將之提起！

但願眾生得離苦！

                                                                                                                                                                                                                                                智魁 敬 2001/11/02