溫馨小語——「印順長老與人間佛教」研討會側記

釋傳法

一、人間佛教不是「愛國主義」

        四月二十四日發表的一篇論文，提及印順導師的「人間佛教」思想，以《佛法概論》中「釋尊的故國之思」為例，認為「人間佛教」是將國家民族利益高於一切的「愛國主義」，昭慧法師發言反對此一說法，她認為：

        導師研究佛學，一向不為民族情感所囿，而且依佛法的無我論，愛國主義依然是「大我愛」，是「我所愛」，同樣在《佛法概論》中，導師還說「我所愛的關涉越大，牽繫越多」。

        而且愛國是愛哪個國，是「中華民國」，「台灣共和國」還是「中華人民共和國」？瞬間已將人們撕裂成三大族群。因此，愛國是一種自然感情，但不適合成為一種絕對化的意識形態。

        「人間佛教」應是超越族群意識，「此時、此地、此人」也不等於區域主義、民族主義或物種主義，眼前在「此地」所見受苦的「此人」，哪怕是大陸人、非洲人，還是一隻流浪狗，都應「不忍眾生苦」而給予護助，這才是「人間佛教」的真義。

二、萬象森羅許崢嶸

        四月二十五日閉幕典禮上，昭慧法師的致詞讓筆者印象深刻，謹就記憶所及紀錄以與讀者分享如下：

        印度神學家潘尼卡神父將宗教對話歸為三個類型：「排他主義、包容主義與多元主義」。簡單地說，排他主義就是認為：「你們都不對，只有我最好。」包容主義就是認為：「你們都不錯，可是還是我最好。」多元主義則認為：「大家都很好，可能你們比我還更好。」人間佛教三大團體與我們在此相會，證明了多元主義的可能性。最起碼，今年大會中的配樂，採取了佛光山梵唄與慈濟「愛灑人間」、「普天三無」等歌曲，就讓中研院音控室的朋友告訴我們：「你們今年的配樂比去年好聽！」這證明了人間佛教可以多元發展，而且「萬象森羅許崢嶸」。

三、一大步與幾小步

        介紹工作團隊出列後，來賓報以熱烈掌聲。昭慧法師乃提及十九日至福嚴精舍見導師時的一段溫馨對話：

        導師在比丘牽扶下緩步走動，明聖法師笑說：「導師，以前您走一步，我要走好多步；現在我走一步，您要走好多步。」那是生理年齡的局限使然。但是直到如今，導師在思想上的一大步，依然要讓我們走上好幾小步。但我們還是要起步走，不但台上的工作團隊如此，我們也要與台下的來賓作這樣的互勉！

        ——刊於九十三年四月二十七日《佛教弘誓電子報》