一場活潑有趣的師生交流——記學院轉型說明會

釋果定紀錄

       四月七日傍晚，昭慧法師自玄奘大學趕回本院，召開學院轉型說明會。茲先將昭慧法師前晚製作並於當日放映之文字簡報，轉錄如下：

一、不擬跟進申設研修學院原因：

       本院隨喜讚嘆研修學院之做法，但不擬跟進，原因如下：

       1. 要設立研修學院，不管在土地、財力、房屋各方面都有一定條件，會有龐大的募款壓力，往往為達到的要求而捨本逐末、放棄辦學的初衷。
       2. 教育部已開放研修學院有3分之2的非專業人士任教，其學歷在高教認定標準上恐會貶值，不及大學宗教系所的正規教育。
       3. 教育部介入評鑑，勢將導致評鑑者對學院下指導棋，恐將扭曲辦學初衷。
       4. 師資結構為符合評鑑需求，須聘足博碩士專任教師。薪資將成大額負擔。

二、學院轉型原因：

       1. 研修學院的成立，提供學歷、免學雜費的優惠，因此對無學歷做為誘因的佛學院勢必會造成衝擊，本院必須及早因應。
       2. 現代節奏快速，人們恆心與耐力不足，本院單方面認定「佛法無價」，但學生則容或認定「佛法易求」，反倒珍惜感不足。
       3. 少子化衝擊導致學院僧眾減量，就學之居士增加。
       4. 台灣在廣設大學與研究所之後，學歷取得已相對容易。因此僧教育——菩薩僧團三學增上與六度齊修的解行教育，是否要用學分制與考試、報告、論文形式來局限它，容有檢討空間。

三、轉型芻議：

       1. 把「令正法久住」的事（佛法之解行教學），交給大家來共同承擔。至於取得學歷，則屬個人之生涯規畫，本院從旁協助即可。
       2. 學院承擔部分：把握「佛法無價」與「有教無類」精神，凡佛法之解行教學，本院依然不收取學雜膳宿費。
       3. 學生承擔部分：未達30人一律不開班。
       4. 將「學制」與「學生」分別敘明：
       5. 「學制」分為非學分班與學分班兩類。

         (1)非學分班：回歸三學增上與六度齊修的修道教育，禪修、經論或專題研修課程，儘量集中到暑期舉行，且不受限於學分制與考試、報告、論文形式。

         (2)學分班：與玄奘大學推廣學分班接軌。分為兩種：

           A.假日班：30人以上則開班，每週開二日，每日六節課。
           B.非假日班（即原專修部與研究部）：30人以上開班，否則停班。專修部自99級起實施，但不溯及既往。

       6. 「學生」部分將「修學佛法」與「求取學歷」分別處理：

         (1)「修學佛法」之資糧，由學院供應。

         (2)學歷之取得則屬個人的事，學院從旁爭取「學分認證」以為協助。

         (3)針對考入玄奘大學宗教系所之本院學分班或非學分班僧眾，本院量力提供權利與義務對等之獎學金制。領取獎學金者需參加慈恩精舍（於玄奘大學旁）或本學院之課誦，或作每日3小時之工讀服務，細則另訂。

         (4)簡介玄奘大學入學制：（略）

       法師說明結束後，進行師生交流。這是一場成功的說明會。法師針對文字簡報的每一點，都詳細述明原委。針對同學的問題，也耐心地逐一解答。例如：

       1.為什麼一定要滿30個人才開班？

       課程能不能延續下去，不應該只是院方的事。當院方已盡責招生之後，同學們也要一同努力。如果各位同學珍惜聞法的機會，就要多找一些人前來聞法，不能只是以逸待勞，等著聞法，爾後同學們要努力宣揚在課程中所獲致的法益，讓更多親朋好友獲得聽聞正法的機會。

       我不求家大業大，因此可沒要求聞法人數無限成長。但求學還是要有一定的士氣，倘若班上人數過少，大家士氣低弱，到頭來開班反倒成了學院的枷鎖。

       依佛陀說法的精神而言，佛法應由學法者求法而得，斷無說法者倒過來拜託你們聞法的道理。因此我認為，學院要回歸佛陀說法的精神：讓求法者對聞法生起珍惜感，而不要有一種錯覺，認定「法師永遠都會說法，因此我什麼時候來學法都沒關係。」這種錯覺，會讓人對求法失去殷重心，不但自己沒有強烈的就學動機，更不會關心有沒有其他人前來聞法。

       以我過往的弘法熱誠，面對一個人，我也一樣可以說法不輟。但如今我年歲已長，只能以生命的有限歲月，做最大效益的發揮。這時我就要注意：人數過少的班級，值不值得我賣命奉陪。

       我這個人一向只有「陽謀」而沒有「陰謀」。有何策略性考量，我一定會向各位「講清楚，說明白」。因此坦白說，30人開班，就是要給各位做功課，把你們是否積極求法，與學院是否開班的命運，綁在一起。（聽眾鬨堂大笑）

       再者，以我現在的時間、體力，已難以兼顧玄奘大學宗教系與佛教弘誓學院。有時上午在大學上課，下午趕回學院上課，就體力而言，也已不勝負荷。如果學院運轉時，學生有基本人數，我還願意捨命陪君子；但倘若人數逐漸下滑，我一定會壯士斷腕。

       坦白說，我更重視玄奘大學宗教系，我有讓宗教系運轉下去的使命感。畢竟玄奘大學是佛教界的龐大心血之所繫，已有數十億元的資金投入。由於少子化、研修學院逐一成立等等艱困的高教環境，宗教系已面對著招生的巨大挑戰。但它代表的是玄奘大學的核心價值，我有義務讓它運轉下去，必須全力以赴。

       相對而言，弘誓倘若停開佛學院形式的課程，我比較沒那麼大的壓力。因為本院並不會因辦或不辦專修部或研究部，就不講述佛法。這裡終究是一個修道、弘法的道場，法輪依然會運轉下去，我們會持續舉辦戒、定、慧三學增上的課程，但未必是佛學院的型式。

       2.可不可以將課程開得較有趣而貼近生活？

       例如：「佛學概論」就不如「佛法與人生」來得有趣；「禪學概論」就不如「禪與生活實踐」來得吸引人。可否效法某些大道場，講學內容方面不妨轉型得更生動淺白，或是增加有趣實用的課程。

       課程名稱是配合玄奘宗教系而訂立的，為的是保障一些想要就讀大學，抵免學分的同學權益。在不違反佛法本質的情況下，要將名稱改得淺顯有趣，我也樂見其成。只是要將課程內容都講得生動淺白，這就要視老師們的風格而不可強求。

       有趣實用的課程很好，但目前常住大眾都已工作超負荷，我不忍只是出一張嘴來忙死他們。因此倘有同學發心要來推動這類活動，我一定隨喜功德，本院場地乃至物資，都可儘量配合。

       最重要的是，要知道學院的長處與特質，要發揮這些長處，而不宜邯鄲學步，看到別人辦什麼，就趕著辦什麼。學院的完整課程，是佛法的系統性教學，這原本就是曲高和寡的事，不可能迎合所有大眾的口味。

       記得我剛到輔大上課，學生竟然問我：可不可以像林清玄一樣，多講一些故事。我還算是較常接觸社會脈動，時常要在新聞時段的十幾秒內講完一個概念或觀點，然而一旦長期講課，依然一時無法擺脫學究氣。直到完成《佛教倫理學》的時候，我已能儘量減少專業術語，用淺白文字來談述深奧的佛法。你想如何可能讓金字塔頂端的學者型老師，突然搖身一變，成了通俗弘法的行家？

       研究部宏空法師建議：是否可於課堂結束之前唱一段佛曲或梵唄？ 音樂有讓人輕鬆而收攝人心的作用。

       研究部融德法師表示：我起先擔心法師要讓學院課程的內容轉型，聽完才放心下來，原來法師說的是「學制轉型」。本院有許多同學來自大型道場，那些生活化、通俗化的佛法，在大型道場時時都聽得到，我們會選擇弘誓，就是因為深感不足，想深入佛法義理。因此我讚同法師所說：要發揮學院的長處。

       研究部慧融法師表示：我到學院已讀了八年，就是因為感覺學院的課程好，讓我很得受用。 由於常住職事因素，經常來去匆忙。目前各道場住眾少，想必許多師父可能都有類似的情形，想過來讀書並不容易。我很想上假日班的課，但是常住找人代理職事可能會有困難。希望學院集中上課的方式，能夠繼續維持。

       校友會會長定持法師發言表示：我從香港遠道而來，就是因為喜歡弘誓的道風，為了聽法師的課程而來的。別的道場有多大，信徒有多少，那是是別人的事，我贊同學院要繼續發揮所長，我們也要盡心力維持學院的運作。

       這場說明會進行了兩個多小時方才結束。本院教師慧璉、清德、如戒、德涵、德檍、圓貌法師等，也都到會聆聽。師生齊聚一堂，過程輕鬆愉快，由於法師的言詞幽默，大眾笑聲不斷。座談會果然產生了良好的效應，許多同學擔心課程開設不成，擔心專修部到此為止，紛紛熱心地向好友推介本院課程，積極加入了招生行列。