編輯室報告

藍綠對峙的族群裂痕與統獨情結，是台灣當今與未來的社會隱憂。佛弟子面對當前政治形勢，應抱持怎樣的態度，才能符合佛家「緣起中道」立場？本期專題「以慈止瞋，和解第一課」，即是基於佛法觀點所做的省思。

原來，近期台灣社會熱議是否特赦陳前總統，星雲大師在五月十四日，向媒體公開他的兩大建言：〈慈悲與仁愛的啟示──請優待陳水扁、赦免林毅夫〉，他呼籲馬總統，超越兩黨意識形態的對立與仇恨，從「人道關懷」與「社會祥和風氣」角度，善待陳、林兩位敵對陣營的人士。在當前的社會氛圍之下，大師的文章並不討好，尤其引起了藍營支持者的反彈。

當晚，昭慧法師撰文〈以慈止瞋，和解第一課〉，傳送《中國時報》，本文十六日即時刊出。文中呼應星雲大師的慈悲胸懷與大勇風範，並進一步發抒佛家「以慈止瞋，方能止瞋」之至理。

面對藍營的批評聲浪，大師復以〈台灣方向在哪裡？〉為題，在二十二日《中國時報》刊出，呼籲台灣人民，在批評聲中，不能放棄人性的善良和厚道；放棄偏見、凝聚共識，人人行三好，建設祥和之氣，才是台灣的方向。

大師忠言雖未蒙接納，但已在如火如荼的族群對立共業當中，澆灌了清涼法水。

而正巧在四月間，昭慧法師也連續兩次應邀作有關佛法與族群議題的演講。這兩場演講辭，都由陳悅萱居士發心整理，一併刊登在本期《弘誓》雙月刊當中。

一篇是昭慧法師四月初在香港樹仁大學「現代佛教與華人社會」論壇中所發表的演說，法師從「緣起正觀」解構族群之「一合相」，並提到：只有寬恕，才能超越歷史的傷痕；而且，寬恕是一種操之在我的心理釋放，讓自己能超越仇恨而獲得快樂。至於當權者，則應以「強者讓行」原則，以及與受害者同情共感的「自通之法」，來面對不對等的族群關係，並誠心彌補受害者。

接著在四月中旬，昭慧法師又應鄭南榕基金會的演講邀請，從佛法的角度分析「自焚」，從慈悲護念、化解無形共業以及浩然正氣等幾種角度，暢談鄭南榕自焚的重大意義與價值，解析這種為理念而自焚的案例與自殺、人肉炸彈的差異性。

這四篇文章，皆是基於佛家「緣起中道」的思維，針對時事所做的評論與省思，觀點相當精采而深刻，發人深省。畢竟，佛法應是超越族群、政黨、國家的界限，若失卻「緣起」的觀照與「中道」的拿捏，佛教徒不但可能捲入族群衝突的共業當中，更可能成為族群衝突的推動者，而非解鈴人。

在以上主題文章之後，接續前期性廣法師〈慧思「法華三昧」之「大乘頓覺法門」研究〉下篇。後面四篇短文，皆是來弘誓參學、參加禪七或佛七、或聽經聞法者的心得分享。特別推介關鼎協居士大作〈用心的演繹〉。關居士是香港妙華學佛會的佛友，長期護持慧瑩長老尼，習學人間佛教思想，該文記述本院護法劉德芳醫師以高超醫術在香港助人的仁心仁術，刻劃出一位人間菩薩行者的典範，値得學習與讚嘆。

炎炎暑期即將到來，空調讓人色身舒適，但法水卻可讓人心地清涼！想趁假期空檔到道場來一嘗法味嗎？請參加學院所開設的各項暑期講座與禪修活動。想讓你的下一代開啟佛法知見，厚植福慧善根嗎？請鼓勵他們參加學院所開設的暑期青年與兒童相關學佛營隊！相關內容請參閱本期本刊的各項啟事。