眾裏尋他千百度——昭慧法師梅州講學印象

釋耀行

       剛過了農曆端午節，應廣東省梅州市千佛塔寺住持上明下慧法師邀請，臺灣來的比丘尼昭慧法師、性廣法師、心住法師一行三人蒞臨本寺，作為期半月的講學。筆者作為學僧，也忝為聽者中的一員。

       昭慧法師是一位宗教師，也是一位學者。出於學者的嚴謹，對每次授課的時間和內容，她都有相當的要求。而非時下盛行的，環遊各地短暫停留式的弘法，以及那種點到為止的通俗式開示。作為宗教師，關懷眾生的良知，讓她時時以大無畏的姿態從事種種社會運動，無論從深度還是廣度都是超乎於時代的。在資訊泛濫，包裝頻繁，名僧輩出的今天，還能親近到這樣一位具有真知卓見的善知識，實乃我輩之幸。

       在短短相聚的日子裏，針對當前佛門中出現的一些現象，筆者曾經多次請教法師，並且就某些道場倡導的唯一修學方式，提出了自我的看法和思想上的困擾，就此諸多問題，法師根據自身的實際經驗作了解答，對於那些有心修學，而不得其門的學子，懷著一份深深的悲憫之心。

       由於事先從第五十期弘誓院刊獲悉有關「八敬法」的討論，使昭慧法師人還未到，便成為大家議論的人物。在毀譽參半的譁然中，有的年長上座痛哭流涕，聲言末法時期戒律不振，正法衰微……，其情狀大有「國將不國」的憤慨，甚至勸阻筆者聽課，以免受其影響云云。在這樣的狀態下，迎來了被視?「異端」的昭慧法師。

       此後十七天，三位法師輪流上課，分別從戒、定、慧三學的角度開講。昭慧法師講解《佛教倫理學》，性廣法師講解《禪觀法要》，心住法師講解《律學原理與止持、作持》。作為「廢除八敬法運動」的發起人，昭慧法師成?學?提問的重點。

       近年來，在大陸比丘尼中興起學戒的熱潮。「以戒律為行，淨土為歸」，成為眾多比丘尼道場的學修宗旨。由此帶來道風端正、隊伍純潔的正面影響，也是一個不爭的事實，對於改變道場經懺化的現狀，確實起到了良好的作用。但是在日常學戒、持戒的過程中，由於對佛法深觀緣起的基點和戒律的根本精神沒有真切的體悟，對外變成「只見他人過」的「學戒人」，對內由於落入「戒禁取見」的泥淖，把戒律變成了教條。圍繞有關「八敬法」的質疑，昭慧法師詳實論證，作深入淺出的解答，一掃大家在修道過程中，由於錯誤知見所帶來的陰影。

       除了課堂上的言傳，昭慧法師平日的身教，也給筆者留下了深刻的印象。謙謙君子，其溫如玉。在她身上看不到強勢者的趾高氣揚，有的只是對一切眾生的感恩和修行人的謙卑。智慧和慈悲的完美結合，使我感受到了信仰的崇高。由於每次上課的時間有限，下課後一些學眾還紛紛到法師寮房請教法義。面對如同轟炸式的提問，她總是仔細解答，未有絲毫的不耐。此一情狀，被性廣法師戲稱為「既來了，就把油榨乾了再回去。」

       沈浸在法喜中的十七天很快過去了。大眾在每日的聞思修中靜靜的體會法義，人人身心喜悅自在，道場也因住眾的清淨和樂而變得更加莊嚴。在昭慧法師明年再來的期盼中，衷心祝福法師在宏法利生的道路上一路珍重。

                                                                                                                                                                                     西元二○○一年十一月于梅州千佛塔寺

**作者釋耀行，四川成都人，四川師範大學中文系畢業，1999年於梅州千佛塔寺上明下慧法師座下披剃，曾就讀於重慶佛學院研究生班，主修唯識。