弘誓雙月刊

 「福智論諍」答客問

釋昭慧

臉書留言錄(之四七五)
106.9.15

一、針對「同一屋頂」
青林

  他們應該是說,不能獨處啦!有荷爾蒙作祟!

釋昭慧

  「同一屋頂」與「獨處」,差別太大了吧!

青林

  那我懂師父的意思了。

小陳居士

  金女士的一個很大爭議點,是師承不明。藏傳有他們內部的師承認定標準,金女士師承和訓練不明,且一直沒去印度面見法座。一直拿法座當招牌收人,但遲遲沒有正式面見法座,這是很受人質疑的。建議法師暫時觀望一下!

  實務上常見的做法,是單獨男女共處一間房間時,門必須打開。解釋戒律時,多是以同一個房間為研究點,沒聽過用同一個「屋頂」來解釋戒律!

釋昭慧

  陳居士,我不是在為金女士講話,所以根本無須「觀望」。我只希望那些攻擊她的言論,不要離譜,不要反智!

  他們的攻擊詞令正是「同一屋頂」,而非「共處一間房間」!別忘了,連「邪淫」跟「下蠱」這種字眼都出來囉!

 

二、針對「死相」與「舍利子」

釋昭慧

  只差個沒講到「謀殺」那麼露骨,連「師父臉色發黑」、「沒燒出舍利子」的血滴子都不斷祭出。我就不信某些疾患不會導致臉色發黑,例如中風、痰噎窒息之類。至於「燒出舍利子」與否,這跟該亡僧是否高僧,根本是兩回事。難怪印順導師嚴禁任何人翻檢亡僧舍利,一律要求合放入骨灰罈中。

  還有,當初若有師父受外力加害的疑慮,豈不應該立即報案檢舉?哪能讓師父死得那麼不明不白?大體猶在,還來得及驗屍之時,明明看到卻保持緘默,如今骨已成灰,死無對證,彼此間鬧掰了,就大肆談論師父的死相,然後輕飄飄講一句「我很懺悔」!唉!實在是很阿彌陀佛!

小陳居士

  法座近年一直推動尊重女性修行者的概念,也建立了女格西的制度,且藏傳戒律本身就有包含不輕視女眾修行人這一點。然而男女修行人要互相尊重,金女士被質疑點,是不尊重男眾修行人的戒律。男女平權是互相的!

蔡佳訓

  其實,震芳師兄有點出爭議重點,但是,我想我也懂法師意思,只是目前其內部尚沸沸揚揚,為了避免法師被媒體放大言論,所以,法師您還是緩緩,大家都是基於愛護您

釋昭慧

  震芳居士的苦心我知道,但是天下事天下人管,更何況是佛門事。在「事未易明」的情況下,弄到湊熱鬧者「牆倒眾人推」,其他人則事不關己而冷眼旁觀,這樣的手法正當嗎?符合戒律中滅諍法的程序正義嗎?

 

三、針對「不尊重男眾修行人的戒律」

釋昭慧

  至於說「金女士被質疑點,是不尊重男眾修行人的戒律」,對不起,我認為,一個巴掌拍不響,那些男修行人是三歲小孩?還是沒有自由意志的布偶、魁儡?還有,倘若沒有女方的「尊重」,他們就無法持好戒律,這是哪門子的修道工夫?

  千古以來,男僧只要無法克服色欲,從來就不是承認自己的低能,而硬要掰成女人是「妖精」、是「禍水」!

  這就像是近期某位自殺身亡的美貌女子,明明與男老師有歧戀,卻硬被其父母指控男老師「誘姦」一樣,都是在耍「先說先贏」的技倆,弄到「國人皆曰可殺」,最後檢方調查卻予以駁回一般,真是十分離譜!

簡簡端良

  我是在梵因法師的錄音帶曝光前,就質疑而離開廣論的,不是因為金是女性或在家,而是受不了她的地位彷若高過法王,言稱恭敬法王,卻沒看到法脈與傳承,整個團體還狂熱的唱著她作的佛曲,這些曲不但感受不到法喜,反而聽得出作曲人的情愫,我高度懷疑她作曲當下懷抱的是世間的情愫,而卻要附會在佛法上,我認為這不是讚頌,而是洗腦和控制;聽過她的演講,沒有內容,完全訴諸感性的呼喚,不入我心,我就離開了。要我說,我比較相信梵因法師所說。

釋昭慧

  老實說,「事未易明」,在事證沒有揭露之前,我是兩邊都不全信的。

  您所舉的這些問題,是很多未離執的修行人都有的通病。只是,拿這種佛門常見的通病,用來全面圍勦金女士這個特定人士,並且訴諸網路與媒體,對其它同樣長期施以控制與洗腦的佛門領導人,則都默不作聲,試問這樣符合比例原則嗎?這是哪門子的鄉民正義?

 

四、針對「僧事僧決」

光明真言

  僧事僧決,佛教會處理。

釋昭慧

  這就是我說的,請他們內部自行溝通。

  還有,別忘了,「僧事僧決」的「僧」,是指在同一大界內的「僧」,而不是五湖四海的出家人!而福智與那些說三道四的男僧不在同一大界之內,那些男僧憑什麼幫福智「決」啊?

  還有,既然「僧事僧決」,那又幹嘛拉布條,找媒體,網路放話?

 

五、針對「尊重女性修行者」

小陳居士

  福智目前的問題就是一直拿法座當招牌收人,但又不願意接受傳承僧團溝通。一方面利用師承招生募款,但又不願意和法脈兄弟溝通,這是問題所在。

釋昭慧

  問題是他們自相矛盾,一會兒又說是中共方面的人馬,刻意疏遠達賴喇嘛,接近班禪喇嘛,一會兒又說拿達賴喇嘛當招牌。

  而且,他們的家務事弄到媒體沸沸揚揚,弄到部分佛門中人趁火打劫,全面推翻福智的正當性,這樣會讓事態轉變得更好嗎?

小陳居士

  就是因為他們對達賴喇嘛陽奉陰違,表面上說依止,但實際上又是另外一回事,所以在藏傳佛教圈內很多,對於福智很不認同。不只格魯自己人,連噶舉等其他教派也不認同。

  原本是格魯派家務事,但就是福智高層一直不聽勸告,事情才會鬧大,這事情早就爭執十幾年了,只是最近才鬧大。

  只要金女退位,僧團前往天竺覲見法座慚罪,福智是有機會恢復正當性。

  然而就是一直不這樣做,所以才惹人譏嫌。

  藏傳可以接受女眾升座講法,但是男僧團的事務還是男眾領導優先。

  簡單比喻,就是可以當教授,不適合當校長。

釋昭慧

  哈!男僧事務由男僧領導,女僧事務也由男僧領導!女眾可以當教授,不適合當校長,這就是你們傳承所自詡的「尊重女性修行者」?

  您說:「只要金女退位,僧團前往天竺覲見法座慚罪,福智是有機會恢復正當性。」講來講去就是要「逼宮」,不是嗎?難怪「福智高層一直不聽勸告」囉!

 

六、「矯枉過正」以求其平衡

簡簡端良

  師父,您的回應,讓我感覺您還是偏坦金了!您說的未離執的修行人都有這個通病,我們為什麼不去指正其他人。其實弟子是會的喔!若今天哪個具有影響力的修行人,只要有問題,弟子是不會默不作聲的。如:盧勝彥,清海,妙禪,妙天,當然,還有金女士。

釋昭慧

  對不起,你們只要認為,沒認同你們的觀點,就是「偏袒」。但我在「國人皆曰可殺」的情況下,卻是必須「矯枉過正」以求其平衡。這時才說不會默不作聲,很難讓人相信,那是要看平日表現的。罵罵盧勝彥,清海,妙禪,妙天有啥了不得?平日面對一堆男僧的教內醜聞,各位不都是「掂糾糾」,還要我們「僧讚僧」嗎?

簡簡端良

  師父,抱歉!弟子無意和您鬥嘴,也感佩您平常的行儀與風範,但,金,影響力真的很大,還盼您明察。

釋昭慧

  我也不是與您鬥嘴,也無意當金女士的擋箭牌。我只希望,既然訴諸公評,就要共同接受檢驗!金女士「萬惡不赦」的控訴歷歷,我還需要「添磚加瓦」嗎?但是佛門反福智方的部分言論,實在很阿彌陀佛!

蔡佳訓

  我聽過她做的歌曲,感覺也是和簡簡端良居士一樣,覺得有濃濃的世間情愫,不過,不清楚內部情況,所以我只能乖乖閉嘴,因為我沒有法師過人的深度思維及銳利的見解。

釋昭慧

  佳訓,我也沒有過人的見解啦!只是覺得:國有國法,僧有僧規,要嘛用國法,要嘛用僧規,不要弄到網路霸凌的私刑伺候!

蔡佳訓

  我有親友是很虔誠的福智信徒,基於好奇,有好幾天我都默默在蒐集正反兩派說法,也到女主角的網頁去觀察,女主角給我感覺不像個上師,倒像是一位會迷惑人的美麗女人。

  但是,上面有一篇法師說的很直接也是重點,男僧無法克服色欲,硬要說女人是妖精。

 

七、豈不是「請鬼拿藥單」?

簡簡端良

  師父回應的邏輯,等於承認金是未離執的修行人,只是這是所有修行人的通病,不應全面圍剿。但不一樣的是,金是自稱克主杰再來的教主,能不用更高標準檢驗嗎?(至於網路的全面圍剿,我建議師父隔山觀火即可,若她真有修行,自有她的因緣,更不用視為是男僧在欺負女生)

釋昭慧

  簡居士,有無修行這種事,實在不須鬧到沸沸揚揚。而金女士離執或不離執,有沒有正式傳承,是否再來教主?這些真的不是福智門外人所關心的事。你們的傳承,只要不強調男性優勢,我基本上予以尊重。但您也知道,許多佛教傳承,並非都那麼認同轉世制度。最起碼我還是以宗教學角度,友善看待該制度在貴傳承內部的價值。

  但那些把福智直接定位為「不是佛教」的人,他們也不過是「坐高山看虎相踢」,並且趁火打劫,順勢操作性別秩序而已。你們找這些人介入你們的家務事,豈不是「請鬼拿藥單」,讓內部傳承與財務問題,被擴大為性別鬥爭與僧俗鬥爭?

 

八、「以法為尊」的秩序

小陳居士

  僧團教育除了教理禪修教育外,還有戒律教育,戒律是需要以身作則。所以比丘僧團領導,也必須是比丘,以身作則教育僧眾比丘戒。至於教理和禪修方面,只要是有修有証,女眾一樣也可以講法。格魯內部也有空行母的轉世傳承,可為大眾說法。

  換個角度比喻,學校單位老師上課也要根據專業能力!所以比丘戒,當然是比丘教。而寺院僧團事務處理,本身也和比丘戒有關,所以交由比丘領導僧團。

  再舉一例,四川喇榮五明佛學院,有男僧團,也有女僧團。兩者是分開居住,一定程度上是自主管理。也是男僧領導男僧團,女僧領導女僧團。而男女僧團共同的法主院長,目前是女僧,副院長是男僧。藏傳男女平權觀念比一些漢傳保守派好很多了,那些保守派的觀念我也不習慣。

  只是福智明明就有女僧團!如果金女是和女僧團共住,其實爭議不會那麼大!

釋昭慧

  陳居士,很歡喜知悉:藏傳佛教系統的四川喇榮五明佛學院,男僧領導男僧團,女僧領導女僧團。男女僧團共同的法主院長,目前是女僧,副院長是男僧。

  我對藏傳佛教還能在性別秩序之外,另闢「以法為尊」的秩序,是非常讚歎的,那比起某些南傳與漢傳偏狹心胸的僧尊俗卑、男尊女卑,真是強太多了。

  所以你們比那些標榜持律的人更為進步,實不須「倒退噜」,找那些論述不清不楚且沙文思想濃厚的男僧,來為你們背書。

 

九、君子絕交不出惡言

小陳居士

  之前創辦人日常法師在世時,向宗主法座推薦的僧團領導是如証法師,宗主當時也同意人選。然而日常法師圓寂後,卻推翻之前的決議,另外推金女上台。

  而金女從未去天竺面見法座,且經過教理考試,其正當性自然受到質疑。就算是宗主,要正式升座領眾前,也是要接受各長老的教理考試詰問,金女沒有經過考試,自然有爭議。就如同一個人,連基本碩博士面試都沒有參加,要如何擔任校長呢?真金不怕火煉,搭個飛機就可以去考試,為何不去呢?這是另一個爭議所在。

  日常法師在世時,年輕學僧是送到甘丹寺東頂學院和哲蚌寺洛色林學院。

  東頂的因緣是拉諦仁波切,洛色林的因緣是穹拉仁波切,這兩位都是日常法師的善知識。所以基於法脈傳承和感恩心,將年輕學僧,送往這兩個學院。

  然而金女上台後,卻將原本送往南印度的年輕學僧叫回台灣,中斷學業。這是違背創辦人的旨意,也是爭執所在。

  金女的問題點很多,保守派他們的習慣邏輯是先看男女問題。但是金的問題不只是男女問題!是師承不明,且違背創辦人的教學理念。

  金另一個問題是因為她是大陸人,所以有些媒體對她很有興趣。個人立場不排斥大陸人,但一定會有媒體對她有興趣,且可以隔山打牛,敲擊另一個山頭。

釋昭慧

  至於金女士有沒有你們內部的正式傳承?這真的不是福智門外人所關心的事。而這樣沸沸揚揚地高調行事,連日常法師都被拖下水(講到他被下蠱),最後你們整體還要被視作「不是佛教」,這真是你們想看到的局面嗎?

  我作為一位一向隨喜讚歎福智之社會貢獻的局外人,都會為福智整體感到不捨、不忍,你們豈應為了反對金女士,而不惜坐視佛教中的旁觀者,對著福智說三道四,砸鍋砸灶?福智雖不圓滿,但也罪不至死,是吧?

  豈不聞君子絕交不出惡言,你們曾為師門姊妹兄弟,如今分道揚鑣,試問相煎何太急?那些留在福智中還要生活下去的師門姊妹兄弟,情何以堪啊?


【後記】
福智論諍——說不出來的才是真正的理由:
「女人不要跟男人爭地盤」!

  http://mp.weixin.qq.com/s/clAWHR-UHgQc9vxstLb26A

  剛才,中國大陸微信的「人海燈」公眾號,轉載了我昨天的兩篇文章:〈性別與身份歧視之邪惡程度,猶有過之!〉、〈若非存心「鬼話連篇」,就是「偽善」到了極點!〉。

  版主下的標題(“福智論諍”——說不出來的才是真正的理由!)與配合的圖像(旁白:「女人不要跟男人爭地盤」),實在是非常有趣!

  哈!版主真是高度幽默!

 

 

 

教師簡介

tutorial deface deface poc bug bounty tools bug bounty writeup cara instal ezxss aplikasi mod kumpulan deface parkerzanta extension bug bounty cara lapor bug spotify mod install tools ffuf bounty writeup indonesia etika bug hunting tools bug bounty

 

電 話:886-3-4987325

傳 真:886-3-4986123

意 見 信 箱:[email protected]

地址:328010 桃園市觀音區新富路一段622巷28號

  站內搜尋

facebook

youtube

© 2022佛教弘誓學院 版權所有
網站導覽

 
 
 
 

 

 

 

 

學團簡介

宗旨沿革

弘誓文教基金會

弘誓菩薩學團

佛教弘誓學院

法界出版社

建院緣起

 

人物特寫

臉書留言錄

先讀為快

著作一覽

人物特寫

人間佛教禪法

近期禪修訊息

著作一覽

東方宗教養生學

學院導師:印順長老

精神導師:昭慧法師

精神導師:性廣法師

現任院長:圓貌法師

各科教師簡歷

我要捐款

 

 

招生入學

選課

每月出席

學院章程

 

 

 

 

影音專區

圖像集錦

法音宣流

東方宗教養生學

 

各期學報

 

訂閱電子報

本期電子報

歷屆電子報

 

 

出版新訊

價格

出版品介紹

電子書下載

線上購買

         

學術活動

 

 

 

 

歷屆校友榜單

與我們聯絡

會務公告

活動訊息

 

 

般若波羅蜜多心經

金剛波羅蜜多心經

觀世音菩薩普門品

 

臺灣佛教研究中心

關懷生命協會

應用倫理研究中心

高雄推廣部